民族风格饰品

㈠ 新疆民族特色首饰有哪些

新疆是一个多民族地区，有着独具民族特色的民俗、文化、风情等。在党中央西部大开发的战略推进下，新疆引起世人瞩目，来这里旅游的人也越来越多。然而， 不少人总带着一些遗憾回去，因为仅有维吾尔族小花帽、英吉沙小刀和一些民族乐器这样的旅游纪念品，远远满足不了人们对新疆民族民俗文化、风情等各方面的了解，人们盼望着有更多有创意的习俗、民情、传承、演绎、体现新疆民俗民情民族文化的特色旅游纪念品被开发出来，通过这些纪念品直观地了解新疆。
新疆维吾尔、哈萨克、蒙古、塔吉克、柯尔克孜等众多民族的人物，或弹或敲亦歌亦舞、梳着小辫的姑娘裙裾飞扬，戴着花帽的小伙子旋转如飞；骑着毛驴乐呵呵的智慧幽默大师阿凡提，极具民族风情表达爱情的哈萨克族“姑娘追”，卖烤馕挂毯西瓜甜瓜的小巴郎和维吾尔老大爷，美丽的毡房和怀抱雪白羊羔的蒙古姑娘，驯鹰飞翔的塔吉克汉子，胖乎乎头顶于阗小毡帽的大妈，十八般乐器弹奏十二木卡姆演奏家们……；还有新疆的葡萄沟、苏公塔、坎尔井、古龟兹城、艾提尕尔清真寺、八卦名城“特克斯县城”等等，均表现得那样传神、美妙、栩栩如生。

多彩斑澜的民族服饰 新疆少数民族的传统服饰色泽艳丽、五彩缤纷、种类繁多。维吾尔、哈萨克族等少数民族妇女爱穿色彩鲜艳的连衣裙，外套坎肩。维吾尔、乌孜别克族连衣裙宽大，胸前多褶，而哈萨克族，柯尔克孜族连衣裙下端多皱裥，塔吉克族妇女喜欢在裙子上系上围裙。维吾尔、乌孜别克等民族的男子多穿过膝、无领、无袋的“裕袢”（外衣），喜欢在腰间系一条腰带。蒙古族、达斡尔族喜欢穿袍子，腰扎红、黄、绿彩色缎带。维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族还非常喜欢在衣服的领口，胸前、袖口、肩、裤脚等处用各种彩线绣上各种精美的花卉花纹图案，有时缀上彩珠和各色亮片等装饰品。

民 族 花 帽: 戴帽几乎是大多数少数民族共同爱好，尤喜欢戴花帽，但又随民族与地区不同而互有差。绣花帽“花帕”是维吾尔族最具特色的头饰。无论男女老幼都喜欢这种做绣工精细的四棱小花帽。维吾尔族花样繁多，多用黑白两色或彩色丝线绣出各种花纹图案，花纹变化多端、千姿百态。哈萨克族的帽子也很有特色，帽顶绣花，帽檐用珠子镶成各种美丽图案的圆斗形绣花帽“塔合亚”是姑娘们最喜欢戴的帽子，帽顶插一撮猫头鹰羽毛，戴上不仅美丽动人，而且也象征勇敢、坚定。柯尔克孜族男女则喜戴各色丝绒圆顶花帽。塔吉克族妇女喜戴刺绣精美、带耳围的绣花棉帽，这种帽子戴上不仅美观，而且还能御寒。塔塔尔族妇女尤喜欢戴镶有彩珠的平顶花帽，帽子上喜披一块彩色头巾。

腰 巾: 维吾尔男子的传统长袷袢，一般没有扣子，特别是寒冷的冬季一般总要扎腰巾。除当腰带巾外，腰巾还有多种用途，如携小物体、食品等；又是男子服装的重要装饰品。做工一般都比较精细，富有独特的民族风格，表现了维吾尔人热爱卑劣的审美情趣。它可分为两种式样： 方形腰巾。使用时折成三角形系在腰间，图案花纹向外。它多是用各色布、绸缎、织锦料绣制而成。有些青年人的腰巾色彩艳丽，而中老年的较雅淡。 长形腰巾。是一种线织长腰巾，多是黑色或黑绿色，。用艳丽跳跃的色彩在两端织上数层几何形纹样，别具特色。

㈡ 少数民族的饰品的含义

苗银：从明代起，苗族银饰即在局部地区具备了识别婚否的功能，如今，这种功能已十分普及。在大多数情况下，银饰主要是用来装饰未婚女性的。在贵州清水江及郡 柳江流域，银饰盛装对主人具有三种含义。其一，表示穿戴者已进入青春期。按习俗规定，未及竿的女孩不能穿戴银饰盛装，亦不能使用成年女性的银饰。进入芦筏场，有着行竿礼的意义。其二，表示穿戴者尚未婚配。苗族女性一旦婚嫁生育后，即要按规定改装。其三，表示穿戴者欲求偶。多数地区的芦肇场，环佩叮当的银饰盛装代表一张通行的入场券，是向围观的后生展示自己的资格证书，否则，再俊俏的姑娘也只能做一名旁观者。许多单件的银饰都是末婚女性的专用饰物，已婚妇女即使拥有也不能使用，如贵州黎千苗族的银羽发替，反排苗族的银瓢头排，黄平苗族的银围腰链，雷山苗族的银角、银花发替，施洞苗族的银扇、银衣等等，举不胜数。

苗族已婚妇女通常在脱去一身银装后，只保留发替、耳环、手镊等少数几种银饰。但在不少地方，按习俗规定已婚者有自己的专用银饰，未婚者不得佩戴。贵州雷山桃江妇女的已婚标志为一把宽大的银花梳，从江笔和妇女是一支诚形发替，郡匀坝固妇女为插在譬顶的带链银暂，丹寨八寨妇女则为一文精美的蝶替。银饰虽不多，但插在蒙譬青布上分外惹眼。惠水摆金妇女的银替，只有在她们参加 葬仪时才佩戴。已婚妇女的专用银饰除了符号意义，更有其实用性，适应她们婚后改变的发譬的需要。

剑河苗族流行的女性锁式耳环，是一个典型的例证。耳环需由母亲在女儿进入青春之日亲手给她戴上，直到女儿出嫁时亲手取下，换上坠蝶式耳环。当地至今仍流传着关于 锁式耳环的故事。传说一个名叫娘阿瑟的姑娘，聪明美貌，机勇过人。有一次，她独力斩杀瞬精，险些反被其噬，幸得太阳神之子相助，将瞬精杀死，才为当地除掉祸害，两人也因此坠入爱河。临分手时，太阳神之子送给娘阿瑟一对锁式耳环，希望娘阿瑟对爱情忠贞。娘阿瑟则回赠一吊锁项圈，表示不准心上人移情别恋。《释名》日:穿耳施珠日档(耳环)，此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻淫好走，故以此琅挡垂之。今中 国人效之耳。在此，传说同史籍记载互为印证，耳环的最初创意是为了警示妇女要忠实于爱情。至今，耳环的原始寓意淡化几天，但在剑河苗族的服饰习俗中，却还是婚否的一种标志。

在某些苗族地区的恋俗中，银饰作为规定的示情物或定 情物出现。织金苗族姑娘节日求偶时的暗示标志是一袭彩绣背扇，其上必缀一排银铃吊。姑娘身后的背扇一则展示她心灵手巧，二则暗示她具有生育能力，银饰则表现她家的富有。都匀坝固苗族青年互赠规定的银饰作为定情物，所有后生送给姑娘的定情物都是一只银八宝鞋，而所有的姑娘毫无 例外地都回赠一个银烟盒。

银饰在某些地区还是苗族男性的婚否标志。贵州黎平苗族男性喜戴项圈，未婚时戴三件，婚后戴一件。迸入20世纪80年代后，佩戴的圈数有所增加，末婚为五件以上，婚后为三件。

作为一种包容性很大的载体，银饰还经常通过纹样的寓意表达出某种祈愿。老鼠向来为人类所厌恶，曾有施洞艺人却以踞伏在花丛呻的老鼠为饰。这是出自家有余粮才有老鼠的构思。苗族许多地方的耳环都以催米虫为造型，其构思亦同出一辙。在银衣片上经常出现的鱼纹、葫芦纹，则寓意多籽(子)，表达出对生育的企盼。

云南文山苗族流行一种人蕉纹银胸吊饰，形状、大小都 同长命锁相似。不同的是，长命锁表达了一种祈愿，而它却记录了一段传说。相传此女的苗族祖先初到该地，不知是否应该留下来，正值犹豫之时，适见一株芭蕉苗破土而出，转瞬间长成大树，结满果实。惊奇万状的人们感到这是神的指示，遂决定定居于此。根据这一传说，不难推断出该分支的苗族先民曾依靠芭蕉果腹，度过了一次性命做关的饥荒。于是，心存感念的人们便将芭蕉树的形象永久地铸进了他们所佩戴的银饰之中。人蕉纹银胸吊饰体现出苗族银饰的又一种功能作用。

苗族银饰根植于苗族文化的深土，置身于图腾、宗教巫术、历史、民俗生活的包围，社会功能和文化内涵得到了极大的扩展。作为民族的外部标志，它起到维系内部的作用作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起作为巫术器具，它从心理上 给人们提供生活的安全感作为婚否标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序作为愿望的表达，它为人们张开了憧憬的双翼。意识的物化决定了苗族银饰作为传统文化的保守属性，使得它不会因时间的推移而被淘汰，也不会因现代文明的冲击而摇然。

三色铜：
夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣。
当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都为此非常忧愁。尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说鲧可以。
大海、泰山到淮水之间是徐州：在这个地区治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一带也可以种植作物了。大野成了一个蓄水湖，东原的水也都退去。这里的土质呈红色，有粘性而且肥美，草木丛生，渐渐繁茂。田地属上中，即第二等，赋税属中中，即第五等。进贡的物品是供天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中的野鸡，峄山南面生产的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨浮石制的石磬，淮夷的珍珠和鱼类，还有用竹筐盛着的纤细洁净的黑白丝绸。进贡时，走水路通过淮水、泗水，然后转入黄河。淮河与大海之间是扬州：彭蠡（lǐ，里）汇成了湖泊，成了鸿雁南归时的栖息之地。松江、钱塘江、浦阳江在那里入海，震泽地区也获得安定了。竹林密布，野草繁茂，树木高大。这里的土质湿润。田地属下下，即第九等，赋税居下上，即第七等，有时可居第六等。进贡的物品是三色铜，瑶、琨等美玉和宝石，以及竹箭，还有象牙、皮革、羽毛、旄（máo，毛）牛尾和岛夷人穿的花草编结的服饰，以及用竹筐盛着的有贝形花纺的锦缎，有进根据朝廷的命令进贡包好的橘子、柚子。这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。
荆山到衡山的南面是荆州：这个地区有长江、汉水注入大海。长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。这里的土质湿润，田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。进贡的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的砮（nǔ，努）石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，户）木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产，还有包裹着和装在匣子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛，以及穿珠子用的丝带。有时根据命令进贡九江出产的大龟。进贡时，经由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。
三色铜是贡品

檀木饰品：檀木的故事
檀.梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。世界上仅存有沈檀、檀香、绿檀、紫檀、黑檀、红檀等，而且数量极其有限。其质地紧密坚硬、色彩绚丽多变、香气芬芳永恒，且百毒不侵，又能避邪治病，所以人们常常把它作为吉祥物，以保平安吉祥。绿檀因其特性高贵，在我国古代宫廷极为流行，大官贵族都普遍佩戴。 绿檀木放置时间的越久颜色越绿，木质散发出独特的檀香味；因自然生长极慢，自然存量极为有限，比一般的红木 ......
明代朝廷用紫檀起初在我国南部采办，后因木料不足，遂派员定期赴南洋采办，因此储存了许多紫檀木料，因紫檀生长缓慢，非数百年不能成材，南洋的紫檀经明代采伐几欲殆尽，明末清初，世界所产紫檀木绝大部分都汇集中国。清代早期还使用明代的库存。清代中叶以后，库存用完，货源一时中断，因此，清中叶以后制作家具就以红木代替紫檀了。
国外对紫檀更是惜之如宝，据说拿破仑墓前有一只15厘米长的紫檀木棺椁模型，参观者无不惊慕。后来西洋人来到北京，见种种大型器物，才知道紫檀的精英尽聚北京。遂多方收买运送回国。现在欧美尚存的紫檀器物，绝大多数都中从北京运去，由此可见紫檀家具的珍稀。

发簪： 五千年的中华民族的发展史里，早就有了关于发簪的记录，发簪是指用来固定和装饰头发的一种首饰。《辞海》里有这样的解释：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记.滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。唐宋时期及以后各代，是发簪流行的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。《宋书.行志》记载：“宋代元嘉六年民间妇女结发者，...头上有花插簪梳等饰”。宋代陆游《入蜀记》记载当时西南一带的女子头饰为“插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大”。明清时期，发簪式样十分丰富，主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状，还爱用花鸟鱼虫、飞禽走兽作簪首形状。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山录》中关于发簪名就有“金桃花顶簪”、“金梅花宝顶簪”、“金菊花宝顶簪”、“金宝石顶簪”、“金厢倒垂莲簪”、“金厢猫睛顶簪”、“金崐点翠梅花簪”等名称。以动物为簪首的发簪，常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等，其中以凤簪最多，制作也最为精致。
近现代，随着人们的发式的改变，发簪在汉族中已失去了许多固有的意义，而逐渐衰亡。但在少数民族中仍然流行，许多少数民族妇女盛装时，仍保留着发簪满头的习尚。如满族妇女盛装时常插的“大扁方”银簪，形状为扁长形，簪面有素也有花纹图案，已婚妇女穿插髻间，既固发又起美饰作用。苗族女子将长发挽髻于顶，发间插饰7、8根尖头银簪。黎族新娘头上，排列插饰10几根银发簪，显得古朴典雅，美观大方。从今天各民族的发簪质料、形制、款式、工艺特点等，不难看出，中国少数民族的发簪继承和发展了历史上各民族发簪的风格，融入了浓郁的地区特点和民族特色。许多民族插饰发簪除了固发和美饰外，还把它当作男女成年的标志，有的民族还把发簪当做护身符插于发间，以祈愿得到神灵的佑护。发簪还是如今一些地区少数民族男女青年首选的定情信物。广西东兰一带的壮族、瑶族有春节击铜鼓祈年的习俗，每年春节，未婚女子常用银簪连同自己的发辫一起敲击铜鼓，并将银簪作为定情物赠送给在场的意中人收留。这是男女之间最珍贵的礼物，婚后，丈夫要将银簪奉还妻子，插回妻子的头上，以祈愿生活幸福，白头偕老。

㈢ 如果开一个民族风格饰品店，会盈利吗

民族饰品现在的销售趋势很不错，旺铺，旅游地区，网上店铺的销货量都很不错的。你可以到网上去查看一下。推荐一家不错的民族风格饰品货源批发网站：古道响铃民族饰品批发网。建议楼主多关注一下对您有帮助的。

㈣ 什么品牌的民族风饰品好

上楼说的“印巴文化”我在里面买过东西，确实不错，只是价格相对那些一般的饰品来说有点小贵，不过我还是很喜欢的，一分钱一分货嘛。

㈤ 做民族风饰品 有什么特色跟优势呢

民族饰品比较有特色，不知道你准备在什么地方开，前景还是不错的，我自己就是卖民族饰品的

㈥ 目前民族风饰品流行的有哪些

目前民族风饰品流行于项链、手链、耳饰、发饰、头饰等，如谋悦系列

㈦ 中国人的民族特色饰物有哪些

中文名
麋鹿王
英文名
Finding The Milu King:The Magic Reel
对白语言
汉语普通话
别名
麋鹿传奇/麋王宝图
国家地区
中国大陆
影片类型
动画
上映时间
2009年9月29日
影片公司
中视互动
导演
郭崴娇
编剧
张之益、王生唯
配音
李扬、葛优
出品
北京中视互动科技发展有限公司
保定中科帷幄数码科技有限公司
河北亚神影视艺术中心
杭州龙纪影视传媒有限公司
河北电影制片厂
常州中科帷幄数码动画有限公司
发行
中国电影集团公司电影发行放映分公司
北京爱奇星悦影视文化发展有限公司
[编辑本段]剧情简介
麋鹿、人类、怪兽共同生活在一个生机勃勃的世界里，但这三者之间也在延续着亘古以来的斗争，并以寻找神秘的“麋鹿王”为核心而展开了一段奇妙和惊心动魄的历险。
麋鹿公主攸攸在这次历险中因为误食仙草而变成了美少女，并拥有了“迷踪腿”的绝招。在寻找麋鹿王的过程中，她邂逅了英俊、善良的人类王子。然而人类和怪兽为了寻找到麋鹿王，残忍而不间断的向自然界发动着进攻，杀害了许多小动物也破坏了大自然的平衡。
勇敢的攸攸公主和善良的人类王子为了维护世界以及大自然，毫不犹豫的和恶势力展开了战斗。流血、牺牲，相伴着永不妥协的爱心，攸攸公主和人类王子最终战胜了破坏自然的敌人，寻找到了麋鹿王。那是一个充满了爱的地方，攸攸公主为了挽救即将战亡的王子，再次变回了麋鹿。人类王子在战胜了恶魔后，也变成了麋鹿，和攸攸公主以及可爱的麋鹿们共同奔向辽阔的森林……
[编辑本段]角色介绍

攸攸公主

Cute，即可爱伶俐的意思，就是平常大家爱说的Q。《麋鹿王》中的麋鹿小公主攸攸就集聚了Cute人物的精华。首先是长相，樱桃小嘴大眼睛，笑起来柳眉弯弯，加上一头银色的短发，堪称东方人之五官特征和芭比娃娃之精致的完美融合。性格上，小公主攸攸带了古典女孩的羞涩婉约之美和现代女孩的可爱伶俐。遇见王子灿低头不语时的羞涩，一问三不答的腼腆，一见新事物就想尝试的天真天然，面对麋鹿一族的灭顶之灾挺身而出的勇敢和责任感……传统的腼腆性格和现代审美所要求的天真勇敢品质都凝聚到了这个小女孩身上。其实在中国的ACG（动漫游戏）界，动画形象多是偏动物拟人的为主。而在为数不多的以人物为主的ACG作品中，女性角色也普遍“爱走”传统风，即一身古装扮相，比如《仙剑》之中的众位美女姐姐。但是同在架空的古代时空背景之下，攸攸跳脱出了古装造型，更只以一身简简单单的白色one piece长裙亮相，清纯天然，不加修饰，不禁让人从心底惊呼起“Cute！”在电影里也叫“幽幽”。

王子灿

现代偶像剧乃至动漫都将王子作为少女必杀技，无论什么俗烂的剧情一旦有了这一杀手锏定能够通行天下。而《麋鹿王》中的灿王子显然兼具了王子和骑士之风，除了外貌俊美不凡之外，还有兼济天下的侠义之风。他是个古代驴友，最大的爱好是游走四方、打抱不平。他像一个背包客把天下都放在自己脚下。放在武侠小说里，灿王子就是个侠客，潇洒不羁却柔情满肠。他遇到柔弱的麋鹿公主立刻生怜爱之心，毫不犹豫的为拯救生灵和恶势力斗争。不过，尽管脱胎于中国古代的《山海经》，灿王子却非常具有现代动漫人物的特质，耍帅、耍酷兼柔情攻势，于无形之间虏获少女芳心。当然，王子还有一个非常重要的特质：那就是善良。中国人坚信心善则貌美，所以在童话故事里王子总是很善良而且会爱上善良的公主。最后，当灿王子为了自己所爱的麋鹿公主甘愿放弃人类身份而变成一只麋鹿的时候，相信大银幕之下的万千少女定然百炼钢化成了绕指柔，万千柔情皆化成眼中春水，一如当年《泰坦尼克号》中Jack王子和Rose公主的最后告别。

麋鹿长老

细数各路动漫，在角色设置之上，除了正反两派、善良的王子和公主外，一个隐藏在故事最深处，却始终牵动影片发展的人物，则由“长老”一角当之无愧了。长老俨然已经成为众多动漫中“ 智者、神圣、无形最高王权、国宝”的代名词。所有的灾难在他们那里，总能用“以柔克刚”的方式淡然化解。
从外型上看，长老常常有超乎常人的长相，眉须、胡须都很长，但却很不起眼，苍老中带着厚重的沧桑感，有着让人望不到边际的深邃。他总会出现在矛盾的风尖浪头，要么预知未来，像神灵般的仙逝，要么用最简单的方法使得负责的战争纠葛迎刃而解。自始至终他一直都是精神的领袖。如《麋鹿王》中的麋鹿长老则是这一类动漫形象的代表，它不仅是整个影片精神的传播者，更是中国智者的化身。麋鹿，这种被中国人称为“四不像”的神兽，有一种神奇的能力，能把春天带回大地。它曾经只有皇家才可以拥有，是王权的象征。它对中国传统文化产生过深远的影响，古代历史、文学典籍中随处可以看到它的身影。民间文化更是对它敬若神灵，甚至传说古代“三皇”之一的炎帝就是它的后代。由此可见，《麋鹿王》中麋鹿长老当之无愧的成为中国动漫智者的最高代表。

国师

一张青铜面具，一袭黑色长袍外带乌鸦羽毛披肩，手指柴瘦颀长，左右随时出没着一条美女蛇，现代审美情绪作用下的古代巫师形象。但是国师却不是真的巫师，他只不过是只批了巫师皮的乌鸦精。乌鸦在中国的传统文化中，是阴暗、不幸和邪恶的象征。所以国师从其先天身份上已经定义了他的反派地位。他而在人类身份的掩盖下，藏匿在皇宫之中更是野心勃勃地想要争夺天下霸权。同时也是阴险小人的化身，他周旋在人类、怪兽之间，试图找三界争霸的关键——麋鹿王国的秘密。国师虽然法力通天，并且足够阴险狡诈，但是他有着一个致命的先天性弱点——“见光死”。在和王子灿展开的一场人妖大战之中，国师最后消亡在大自然的光照之下。蛇精，出没在国师身边的美女蛇，这是片中的另一个反派。其实，这个形象相当眼熟。如果仔细搜索记忆，你就会发现这条美女蛇和儿时那部经典的国产动画片《葫芦兄弟》中那条“无坚不摧”的蛇精有着十分相似的外貌。不过虽然拥有着同样的心狠手辣，阴暗狡黠，但前者显然已经失去了后者所具有的那种“惟我独尊”的女权色彩，更多的是作为国师形象的一种附属陪衬。或者，换个角度说，蛇精是国师反面性的一种延伸

马伯乐

蓝鸟和马伯乐在《麋鹿王》中基本上属于最讨喜的角色，其插科打诨的脱线品质让人想不爱都难。蓝鸟顾名思义浑身天蓝，充满了可爱的色彩。特别是它的配音还是童声，和麋鹿公主攸攸一起出现的时候就仿佛是天使。皮卡丘那个粉嫩的表情曾在一个时代内成为卡哇伊的代名词，蓝鸟走的也绝对是这一路线。最主要的是，它还有着很可爱的品质：坚定的走忠心护主的路线，任凭敌人威逼利诱决不动摇。这样的性格特质虽然有主旋律之嫌，不过对于很有爱心的粉嫩公主还是很有杀伤力的。
而马伯乐在《麋鹿王》中更有无厘头的色彩，他是人类这一阵营中比较可爱的一位，视马如命。其本身是个马夫，因为对千里马比较狂热，故将其命名为马伯乐。偶然之下发现邪恶海马幻化而成的千里马欣喜不已并并将其奉为神马，这个过程中发生了种种意想不到的事情，和星爷在大银幕上的错乱荒诞经历不相上下。马伯乐的可爱之处在于他搞笑而不自知，明明是全场的气氛都到了爆笑的临界点，他还一本正经在状况之外。再次证明他和星爷有着异曲同工的无厘头之妙。

蓝鸟

自星爷开创了国内无厘头一派之后，对一个喜剧电影最好的夸赞莫过于“搞什么搞嘛，太无厘头了”。所以，当好莱坞动画电影带着属于美国的幽默来到中国之后，立刻受到无数儿童年龄线以上人群的喜欢。《狮子王》作为动画大片的引领者风靡了全世界，丁满和彭彭这对搞笑二人组也成为日后动画片中长盛不衰的参照模板。这两个可爱的小家伙，虽然无厘头，却时时膨胀着一颗善良而且充满梦想的心，积极、乐观的照料着咱们可爱的辛巴小朋友，《麋鹿王》中的蓝鸟也和他们如出一辙。
这之后，好莱坞继续着自己的美式无厘头，《冰河世纪》中插科打诨、经常遭人嫌弃却英明无比的树獭，《海底总动员》中超级脱线的多莉，《史瑞克》中啰嗦程度堪比更年期妇女的驴子唐基，《花木兰》中“个儿小鬼大”的跳蚤……最后票房证明这些具备人类特质的无厘头动物，有着超强的号召力，对男女老少不分国界的统统有勾引到。动物的无厘头特质，比人无厘头起来仿佛更可爱许多，除了美国的卓别林和中国的周星驰，似乎没有比这些动物无厘头更有传播力度和广度的角色了。
[编辑本段]幕后花絮
中国领先的动画技术
《麋鹿王》重点在3D模型的变形技术、视频动作数据采集、处理和合成研究以及群体动画分部与控制技术三方面实现了重大突破。以更精湛的三维建模技术、复杂的镜头运用能力及大规模渲染系统打下了高质量动画影片的创作基础。特别是“人”的加入，克服了动画片大都以动物拟人的局限，人物形体动作建模，表情刻划与语言对白的描述都大大地增加了影片的创作难度，同时也大大地扩大了创作视野，为科学艺术的发展增添了新的元素。评审专家认为，与以美国为主导的世界主流动画相比，《麋鹿王》完全达到了世界主流电影的技术层次。
☆中国元素的想象力加工
《麋鹿王》用可以跟好莱坞媲美的技术讲述了一个中国特色的故事。本片完全取材自《山海经》，并吸收了大量中国神话、民间传说的元素，从意象、意境等深层次的民族美学角度讲述了一段人兽之恋（麋鹿公主和人类王子的恋爱）。本片的视觉元素从中国传统绘画和传统动画的宝库中汲取营养，角色形象、场景设计，甚至饰物服装和道具，都具有很浓的中国味。而最终，本片所要表达的主题也体现了中华民族人与自然与动物和谐共存的理念，体现了天人合一的世间大仁大爱。
中国神兽将走向世界
麋鹿，这种被中国人称为“四不像”的神兽，有一种神奇的能力，能把春天带回大地。它曾经只有皇家才可以拥有，是王权的象征。它对中国传统文化产生过深远的影响，古代历史、文学典籍中随处可以看到它的身影。民间文化更是对它敬若神灵，甚至传说古代“三皇”之一的炎帝就是它的后代。《麋鹿传奇》就是以中国“国宝”级动物麋鹿为题材的CG三维动画电影，被国家电影局拟定为2009年建国60周年献礼片，还将参加2009年中国电影华表奖和金鸡奖的角逐。目前，《麋鹿王》已顺利签下欧洲电影及DVD版权，将代表中国元素走向世界。
[编辑本段]影片主题曲
影片主题曲《悠悠我心》由2009快乐女声人气唱将郁可唯演唱。
歌词：
悠悠我心 细细聆听
风中传来了你的声音
悠悠我心 轻轻呼吸
空中飘散着你的气息
悠悠我心 依然想起
或是天意让你我相遇
悠悠我心 不再质疑
你的执着带给我勇气
悠悠我心 已跟随你远去
一路追寻你的足迹
悠悠我心 不再为别人泣
因为没有你 悠悠我心
奔向天涯 一切再所不惜
相信奇迹 会充满世界里
我用真情 照亮生命的边际
来为你倾诉 悠悠我心
就让风啊 诉说着我们的传奇
就让云啊 像我们不分离
让这天地 永远记着我和你
曾经在一起 悠悠我心
曾经在一起 悠悠我心
[编辑本段]其他
《麋鹿王》重点在3D模型的变形技术、视频动作数据采集、处理和合成研究以及群体动画分部与控制技术三方面实现了重大突破。以更精湛的三维建模技术、复杂的镜头运用能力及大规模渲染系统打下了高质量动画影片的创作基础。特别是“人”的加入，克服了动画片大都以动物拟人的局限，人物形体动作建模，表情刻划与语言对白的描述都大大地增加了影片的创作难度，同时也大大地扩大了创作视野，为科学艺术的发展增添了新的元素。评审专家认为，与以美国为主导的世界主流动画相比，《麋鹿王》完全达到了世界主流电影的技术层次。
除技术创新之外，《麋鹿王》在动画形式和内容题材方面也坚持创新，力求吸收中国传统文化的营养，制作出适应现代观众欣赏口味的艺术作品，推进中国动画的复兴。
在造型和环境设计中，《麋鹿王》参考了大量民族传统文化的符号元素，并进行加工和提升，避免直接的运用和摹写，而是从意象、意境等深层次的民族美学角度，将这些元素融会到现代电影的影视语言中，实现形式与语汇的创新。
在题材内容创作中，《麋鹿王》吸收了大量中国神话、民间传说的元素，同时又加以挖掘和提炼，摒弃那些封建性的不合时宜的糟粕与表征，保留中华民族自古以来一直生生不息繁衍发展的文化精髓，体现和平与正义的光辉，体现人与自然与动物和谐共存的理念，体现团队间无私友情的温暖，体现天人合一的世间大仁大爱。影片力图要把中华民族这些深层次的哲学理念和文化传统，通过我们的电影传播到全世界，见证我们和平发展与和谐共生的理想。
本届华表奖评选中，《麋鹿王》同《马兰花》、《闪闪的红星——小勇士》、《快乐奔跑》、《淘气包马小跳》、《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》一起角逐优秀动画片奖。最终，《麋鹿王》以第一名的成绩与《快乐奔跑》、《淘气包马小跳》和《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》获奖。评审专家评价《麋鹿王》制作精良，艺术表现精湛，思想寓意深刻，是我国近年来不可多得的三维动画巨制。
此前，《麋鹿王》已顺利签下欧洲电影及DVD版权，影片还被中宣部、国家广电总局选定为向新中国成立60周年献礼影片中唯一一部三维动画电影。
受中国政府关注的影片
《麋鹿传奇》是一部以中国“国宝”级动物麋鹿为题材的CG三维动画电影，被国家电影局拟定为2009年建国60周年献礼片，还将参加2009年中国电影华表奖和金鸡奖的角逐。
中国人的神兽
麋鹿，这种被中国人称为“四不像”的神兽，有一种神奇的能力，能把春天带回大地。它曾经只有皇家才可以拥有，是王权的象征。它对中国传统文化产生过深远的影响，古代历史、文学典籍中随处可以看到它的身影。民间文化更是对它敬若神灵，甚至传说古代“三皇”之一的炎帝就是它的后代。
中国人眼中的自然和生命
本片中融入了中国人独特的世界观，麋鹿、人类、怪兽、植物共同构成了一个生机勃勃的世界。这是因为在古代中国人眼中，世界是“阴阳”二气运化而成，山川河流、植物动物，包括人类，都是平等的生命，共同构成了自然。
中国特色的故事
本片讲述了一个有中国特色的故事，人类男孩和麋鹿姑娘相爱，共同战胜破坏自然的敌人，最终男孩也变成麋鹿，跟鹿群一起
奔向辽阔的森林。在中国传统的爱情故事里，最为感人的几乎都是人和动物相爱的故事。
中国化的视觉元素
本片的视觉元素从中国传统绘画和传统动画的宝库中汲取营养，角色形象、场景设计，甚至饰物服装和道具，都具有很浓的中国味。
中国领先的动画技术
中国科学院自动研究所为本片提供强大的技术支持，主要包括视频动作数据采集、处理和合成技术，柔性对象建模及其动力学技术，3D模型变形技术，微粒子控制及造型技术，群动画分部与控制技术。包括骨骼关节及形状的脚本控制利用骨骼动力学模型及编程技术，解决了2D/3D动画的拉伸挤压控制；另外利用骨骼＋网格的变形技术的研究改变了以前表情动画只用网格变形控制带来的失真问题。
视频动作数据采集、处理和合成研究：利用图像分析及处理技术，对普通数字摄像机中蓝色背景的人物动作进行抽取、动画化及格式转换，并与动画中造型进行合成。
群体动画分部与控制技术：研究在大场景(如奔马、大部队行进)中，解决前景精确、后景逐渐模糊的技术，使得系统设计简单、渲染加快而效果良好。
《麋鹿王》领跑国庆动画片 家庭娱乐成消费主流
《麋鹿王》领跑动画片，四天突破500万。据万达院线负责人宣传负责人陈先生介绍，影院在长假上半程会向成人市场倾斜，因为家庭受众大多带孩子出去旅游；下半程很多家庭回来了，影院必然会增加动画片的排片场次，”这两天一家三口来看《麋鹿王》的观众明显增多，黄金场次上座率能达到80%，这对一部国产动画来说相当成功。“为了刺激消费，不少影院已联合《麋鹿王》片方，推出“买二赠一”活动，只需购买两张家长票，即可享受三口家庭娱乐。
《麋鹿王》取材自《山海经》，并吸收了大量中国神话、民间传说的元素，讲述人类、怪兽、麋鹿三大种族之间的故事，麋鹿公主呦呦因为吃下仙草而变成少女，在寻找麋鹿王的过程中，和人类王子开始了一段浪漫的爱情。这部由《功夫熊猫》技术班底参与制作的国产3D动画，曾以“春夏秋冬四季片花”惊艳戛纳卖出欧洲发行权，上个月又打败《马兰花》入选建国60周年献礼片。在万达院线陈先生看来，除了堪称”眼睛环保“的美丽画面、恢宏逼真的场面特效、可爱搞笑的动物形象、感人泪下的人兽爱情，《麋鹿王》最大的突破就在“家庭娱乐”功能上，“《喜羊羊》其实是儿童娱乐，陪同的家长很难看进去；《麋鹿王》跟迪斯尼动画比较像，老少皆宜，主诉求是每个人内心里的童真。”

㈧ 民族风饰品价格参考和品质推荐

“民族的就是世界的”，所以在首饰界里很多饰品都会做民族风的设计，人们对于民族风饰品设计风格也非常的关注，在购买民族风的饰品的时候也会关注这类型的产品。民族风饰品带有独特的魅力，吸引广大消费者是很正常，所以在购买民族风饰品的时候很多人也会去关注它的价位，想要知道民族风饰品价格是多少钱?有哪些民族风饰品产品等。

民族风饰品价格:355元、125元、2元、88元、8元、45元、63元等价位。(价格来源网络，仅供参考)

民族风饰品推荐

VinceCamuto玛雅风项链

夸张的项链搭配出彩耀人的彩虹色点缀，加上夺目金属挂坠，和炫目的水晶缀饰一起，以华丽的设计和独特的民族风构成了这款足够吸引人眼球的项链。售价128美元(约合人民币795元)。

SpringStreet绿松石戒指

这款戒指最抓人的自然是那颗颜色鲜亮却又透露着稳重气息的绿松石，绿松石上若隐若现的纹路更为增添不少独特气息，整块松石与同样不带亮光的暗银色戒托共同构成了一只完美的复古风戒指。售价24美元(约合人民币149元)。

VinceCamuto金色手镯

金色的箍式手环虽然结构简单，也不失为以独特的造型设计，简洁的手环上没有其他任何点缀，却依旧散发着独特气质。售价48美元(约合人民币298元)。

BerryFaux松石水晶项链

这款项链的花纹和装饰设计让人轻易联想到部落风情，繁复的花纹设计和缀饰让人过目不忘，而作为点缀的松石和水晶也为它增色不少。售价88美元(约合人民币546元)。

Ariella系列组合戒指

这一系列包含5款戒指，均以金色为主色，辅以造型各异的松石，水晶作为不同的缀饰，选择了这一套戒指，将满足你在这个夏日打造不同复古感觉的愿望。售价68美元(约合人民币422元)。

Tasha民族风领式项链

华丽耀眼的彩色珠饰构成了这一条颇具民族风的项链，大方华美的设计足以让你成为公众场合的焦点。售价70美元(约合人民币435元)。

SpringStreet组合手镯

这一系列色彩鲜艳的手镯包含5个有着细微差别的手镯，颜色上略微的不同让他们看起来更加多彩动人，弹性手环设计和缤纷的彩色流苏都让它在复古的同时也显流行特质。售价24美元(约合人民币149元)

Berry雕花手环

银色手镯加上有着复古精致的刻纹，再辅以三颗彩色玻璃石为装饰，尽显稳重复古风。售价58美元(约合人民币360元)。

Orion松石戒指

快要成为复古代言物的绿松石镶嵌在这款闪亮的银色戒托上，让这款有独特造型设计的戒指更加明艳迷人。售价18美元(约合人民币112元)。

Leith金属手镯

这款非常宽的手镯以金色呈现的效果已经非常抓人眼球，而加上同样超大尺寸的绿色松石则更显亮眼。选择这款戒指，让你在夏天轻松成为众人焦点。售价28美元(约合人民币174元)。

AnnaBeck金属手环

这款银制手镯因为镀金的外表而尽显不俗气息，而镶嵌着的三颗珍珠则更是锦上添花，选择这款手镯，是增添你华丽高贵气息的不二之选。售价487美元(约合人民币3025元)。

关于民族风饰品价格和推荐知识就先为大家介绍到这里，国际上很多珠宝首饰品牌也做看不少民族风相关的饰品，除了文章中推荐的这些产品外，还有许多没有介绍到，对于民族风饰品感兴趣的人可以多关注各地首饰珠宝品牌。而决定民族风饰品关键因素就在于品牌和所用材料，不知名的品牌、普通的材料打造出来的民族风饰品价格肯定是非常便宜。

㈨ 维吾尔族的饰品有什么特色与风格

富有田园风光的住宅，光彩夺目具有鲜明民族特色的服饰，和彩色斑斓的民间工艺美术品，使凡是到过新疆的人惊叹不已，耳目一新。各种各样的刺绣品，以其鲜艳的色彩、精美的图案、独特的式样，向人们展示着他们的豪爽、粗犷、勇敢的异域性格，乐观精神，以及对美好生活的追求。

㈩ 藏族饰品和其他民族饰品有什么分别

首饰的概念在汉文化中一般是作为人体和服装的“点缀”，而在藏文化中，尤其对女性而言，用“浑身披挂”四字更为贴切。各类首饰与其挂件遍布全身。头上佩的簪子、发卡、骨环、玉磐、发珠饰链及各类耳环等；胸前戴的项琏、珠饰、托架（远古金属圣物）、嘎乌等各类护身饰件；腰上系的图纹腰带、金属腰带、悬挂的火镰、腰包、奶勾、藏刀、海贝、小铃等一大批精美饰件；手上戴的各类戒指手镯；背后披挂的氆氇五彩饰带，以及各类金银珠宝。阿里地区的妇女甚至以珊瑚、玛瑙在脖子上进行美化装饰。这些首饰挂件均为西藏民间工匠以手工精制而成，尤其对金银珠宝的选料和制作颇有独到之处。