宽松的元朝

『壹』 “元以宽仁失天下”，元朝是怎么做到“宽仁”的

元朝的宽仁主要指的是其法律比较宽松，对王公贵族的约束很差。南宋灭亡以后，元朝建立了中国历史上数一数二的大版图的帝国，但是对于如何治理这么大版图的庞然大物，当朝君主确实没有一个很好的规划。举国上下高等职位几乎被王公大臣垄断，其余的职位也是草率的任用。最终导致问题出现矛盾尖锐，从而腐败不堪乱七八糟。

后世所建立的王朝，比如朱元璋的大明朝则是认真的吸取了元朝的教训，本着乱世当用重点的原则去治理国家。与之形成了鲜明的对比。

『贰』 元朝的政策有多宽松

历朝历代的的法律都是用来约束人民的，巩固自己的正统地位，作为法律，肯定是越严厉越能制约住人类。而历史上有一个朝代，它的政策十分的宽仁，这就是元朝。俗话说“元以宽仁失天下”，其实也不无道理。

元朝政策的宽仁，并不是指某一处的宽仁，而是体现在方方面面。身为统治大草原的游牧民族，转身变为拥有平原峡谷和高山海河的千万平方公里疆域、底下各色人种齐全的大帝国统治者，近千年的传统哪能一下子改变。所以元朝在军事、政治、经济、民生等方面的管理不同于前后数十个中国王朝。

这么看来，元朝的政策真的是十分的宽仁了，但是政策的宽仁就会造成下属的不尽心尽力，造成经济等的衰败，所以元朝以宽仁治天下，也会因宽仁失天下。一定的严厉惩罚是必要的，毕竟老虎不发威的话，就有人会把它认为成是病猫。

『叁』 宽松自由的元朝，走向灭亡的原因是什么有什么依据

元朝似乎就是一个很“残忍暴力”的王朝，它所实行的是非常残酷的民族政策，而这样的民族政策就体现在汉人和蒙古人之间的关系上。因为元朝是蒙古人建立的，那么自然汉人在元朝的地位就非常低，经常会受到一些蒙古贵族残酷的压榨。但实际上，这些说法在史学家经过长时间的考证之后发现，没有一个是真实的。

但也许有人会说，都说“崖山之后无中国”，这说的一定是元朝统治者们对咱们中国传统文化的破坏吧?就像宋朝的经济那么发达，要是不被蒙古人破坏，那说不定提前进入资本主义社会了呢!如果你想到这一点，那么你还得思考一个问题：当时的南宋王朝已经是奄奄一息，气数已尽，如果蒙古人不南下的话，那么是不是也会被别的政权给取代了呢?要知道，在历史上王朝的更迭是很正常的。

所以，大元帝国的统治便是很矛盾地既专制又宽松，以至于朱元璋竟认为大元之所以失败正在于其“法令过于宽疏”。

『肆』 朱元璋为何说：“元以宽仁失天下”那么元朝“宽仁”到什么程度呢

朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。”——《明太祖宝训》

元以宽失天下，朕救之以猛，小人但喜宽。

上面这两句话是出自朱元璋之口，意思是说元朝之所以失去天下，实在是因为太宽。其实不仅仅是朱元璋，明朝的很多大臣也是持有相同的意见：

元之刑法，其得在仁厚，其失在乎缓弛而不知见也。

公志在澄清天下，乃言于上曰：“宋元以来，宽纵日久。

类似这样对于元朝的评论，在明朝初年的很多文献中都有出现。如果单独从这几句话来看，元朝的宽似乎都是在刑法上面，其实不仅是如此。

元朝“宽”在帝位继承：元朝作为蒙古人建立起来的国家，也是一个在马背上建立起来的国家。打天下可以在马背上，但是做天下就不可以了。

比如说后来的仁宗、英宗和文宗就会重用汉臣，而武宗则是打压，他在位时期顶级的臣子当中，只有一个是汉人。

不同的政治团体，出谋划策的内容肯定不一样，最后的结果就是政策摇摆不定。一会对汉人好，一会对汉人差。

但是差的时候还是居多，因此矛盾越积越多。到了元朝末年就算是全部汉臣集团，也已经回天乏术了。为何这么说？和狼来了道理一致！

比如某个皇帝时期，汉人集团掌控实权，对汉人政策大好。但是宏观调控一般是十几年才显示出来效果，还没有成果的时候，皇帝驾崩了，新的集团出现。

原先刚刚建立起来的一点点好感，随着蒙古人集团横行，又重新回到最初，甚至是更差。毕竟差了给了点好处会感恩戴德，好了稍微差一点就会哭爹骂娘。

总而言之，元朝一宽在继承，顶级管理混乱；二宽在税赋，初衷好结果差；三宽在刑罚，让人不知畏惧；三宽在管理，民众哀声怨道！

『伍』 元朝这么宽松自由，为什么灭亡的这么快

试问蒙古族统治下的元朝哪里看出宽松自由。后世学者一定要提防陷入历史迷惑主义，不要把落后文明的治国无方、束手无策、社会混乱当做国策宽松。

元朝虽然盛极一时，疆域面积在人类文明史上前所未有，但元朝的灭亡是历史的必然，既有历史、治理因素，还有外部因素。

由此可见，元朝的灭亡实际上是落后文明没有及时的进行汉化，相反而是采取打压中原先进文明的措施，限制中原汉人发展，逆历史而动者，纵使武力再强大，终究还是要被历史的车轮碾压殆尽。

『陆』 朱元璋说“元以宽仁失天下”，元朝究竟“宽仁”到什么程度

元朝是由蒙古族统治的，但它仍然是中国历史的一部分。元朝和蒙古帝国是两回事。1279年，是元朝而不是蒙古帝国征服了宋朝。忽必烈于1271年建立了汉化的元朝，并自称是中国的皇帝。那时，宋朝在南方仍然存在。因此，蒙古帝国征服宋国的说法是错误的。

忽必烈建立了中国式的中央朝廷，尊重中国文化。虽然他对汉民族有严格的规定，但他从未强迫汉民族过任何蒙古式的生活。中国的语言和传统得以保留。元朝也有汉朝官员，孔子在那个时候被授予贵族称号。中国文化是在元朝保存下来的，而不是蒙古化的。

(6)宽松的元朝扩展阅读：

元朝统治者为始终保持其最高统治权力，维护蒙古贵族利益，竭力推行民族隔离和歧视政策，元初有官员就主张“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”， 官员入仕坚持“长则蒙古人为之。

而汉人、南人贰焉”的原则、限制民间保存弓矢，蒙古贵族无需劳动就可以享有汉人和其他民族的所有财产；杀一个南人只需罚交一头毛驴价钱。

平民甚至连姓名都不能有，只能以出生辈分为名。元世祖和英宗时期一度任用“汉儒”，后因时局变动几经反复。所谓“十户一把菜刀”“初夜权”等传说于正史无考。

『柒』 朱元璋为何说：“元以宽仁失天下”那么元朝“宽仁”到了什么程度

元朝的政治之所以被推翻就是因为残暴的统治让百姓不堪忍受折磨，所以揭竿而起想求条生路。但是朱元璋在分析元朝灭亡的时候，却说元朝是因为“宽仁”灭亡的。其实道理很简单，因为元朝人的“宽仁”是相对的，百姓们并没有享受到宽仁的待遇。

元朝“宽仁”的第三个对象则是权贵富豪，元朝的贵族们自身只懂得享受，建立一个国家的目的大半也是为了满足自己的享受需求。所以他们对于管理国家也没有具体的管理政策，对于富豪们他们仅要求缴纳一定的财富，这就给了很多地主豪强极大的自主权，暗地里发展起了足够的武装力量。在元朝腐朽后，这些地主豪强成了掀翻元朝统治的重要力量。

所以元朝以“宽仁”亡是因为它宽仁的对象是相对的，百姓们依旧生活在水生火热之中，最后不堪压迫的百姓才推翻了元朝。

『捌』 朱元璋竟说元朝“以宽失天下”，元朝究竟是个怎样的朝代，为何朱元璋会有此评价

元朝治理天下的政策非常宽松，这个宽松直接给元朝带来了灭顶之灾，说白了这个宽松就是没有一套严格意义上的治理政策，国家的治理任意而为，那这个国家何愁不灭呢？而元朝从立国开始就没有注意到这个问题的严重性，在元朝开国后，元朝的皇室依旧沿用着草原上的陋习来管理国家，面对不完善的管理制度，国家内部的矛盾肯定会越积越深，当积累到无法调和的时候，元朝的覆灭就来到了。

在消灭南宋势力后，元朝为了拉拢南方的汉人，元朝直接对这个地区的人民施行了宽松的税收政策，在当时元朝直接将原有的赋税下调了百分之七十，可正是因为下调太多才导致了南方一大片贪官污吏的出现，由于管理不当，本是好意的低税政策直接被地方官搞砸了，因此那个时候的元朝反而被不少的汉人所排挤。

『玖』 明太祖朱元璋称“元朝以宽失天下”，元朝真的很宽松吗

明太祖朱元璋有两段评价元朝失去天下原因的话：

一是《太祖宝训》：

帝曰：“朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。”

比元代笞、杖、徒、流、死五种重刑更严酷。

这个现在看来是在令人发冷。

此外，明太祖还加强君主专制中央集权，罢中书省废丞相，设锦衣卫加强官员的监视；地方上废行省设三司，强化朝廷对地方的控制；更是编制户籍，加强对百姓的管理。还有严控百姓宗教信仰，打击非法宗教等等。

就这样，朱元璋几乎建立了一套全方位的、密不透风的高压体系和沉重枷锁套在明代人身上，实现了自己的“以猛治国”理念，但中国也开始进入近乎黑暗的时期。