神罗风格
Ⅰ 米开朗琪罗的艺术风格
米开朗琪罗的艺术风格有：
1、粗犷，线条感很强，米的用色淡。巴洛克建筑最早可追溯于米开朗琪罗的雄强风格和大胆设计。
2、民间美术艺术语言 民间美术与民俗活动关系极为密切，如民间的节日庆典、婚丧嫁娶、生子祝寿、迎神赛会等活动中的年画、剪纸、春联、戏具、花灯、扎纸、符道神像、服装饰件、龙舟彩船、月饼花模、泥塑等以及少数民族民俗节日中的服饰、布置等。民间美术分布于各地，因地域、风俗、感情、气质的差异又形成丰富的品类和风格。但它们都具有实用价值与审美价值统一的特点。另外，它们的制作材料大都是普通的木、布、纸、竹、泥土，但制作技巧高超、构思巧妙，擅长大胆想象、夸张，且常用人们熟悉的寓意谐音手法，积极乐观、清新刚健、淳朴活泼，表达了对美好生活的憧憬与理想，富有浪漫主义色彩。
3、民间美术融合
第一，它的内容是理想主义的。民间美术主要表现人们生活理想与精神理想。理想主义的艺术都具有浪漫成分。可以说民间美术（尤其是乡土美术）不是现实和写实的艺术。
第二，民间美术的核心价值观是祥和。祥和是社会与人间一种很高的境界。它包括人际之间的和谐，人与大自然之间的“天人合一”。民间文化离不开团圆、祥和、平安和富裕这些概念，这是所有民俗的终极追求，也是民间美术千古不变的主题。
第三，民间美术有自己独特的审美体系。这种理想主义的艺术，在表达方式上是情感化的，在艺术手段上主要采用象征、夸张、拟人等，在色彩上持其独有的生生观和五行观。由于民间美术多用于生活的装饰，符号化和图案化是其重要特征之一。再有就是广泛使用的与语言相关的谐音图像——这是我国民间美术最具文化内涵与审美趣味的方式。
第四，我国民间美术地域性，体现其无比丰富的多样性。传统的民间美术（尤其是乡土美术）是在各自封闭的环境中渐渐形成的。不同民族和地域的不同历史、人文、自然条件，致使各地的乡土美术有其独自的表现题材、艺术方式与审美形态。在全球化时代的今天，这种地域个性鲜明的艺术，便成了独有的文化财富。
第五，还有一点很重要：它是手工的。手工是一种身体行为，手工艺术是人的情感和生命行为。手工艺术处处体现着艺人的生命情感，机器制作是没有的。在进入工业化时代，手工技能的本身就是一种重要的遗产。
Ⅱ 古埃及 古希腊 古罗马 罗曼式 哥特式 的艺术风格是什么 最好34句话回答 谢谢
古代埃及美术特色：
1）埃及艺术是为法老和少数贵族服务的，歌颂王权，强调国家的政权和等级制度。
2）宗教对埃及艺术产生影响，艺术是为死者服务的，埃及艺术称为“来世的艺术”。
3）埃及艺术的形式，是壮丽、宏伟、明确、稳定，有严格的规范，又具有写实基础上的美化。
古希腊建筑最突出：
古希腊美术史通常分为荷马时期、古风时期、古典时期和希腊化时期。
1） 荷马时期 荷马时期最早的造型艺术作品是几何纹风格的陶瓶，造型俭朴，大小不一，用于敬神和陪葬。这一时期又被称为“几何风格时期”。
2） 古风时期 瓶画：3种风格：东方风格、黑绘风格和红绘风格。“古风的微笑”古风时期的雕刻受埃及影响，人物处于正面直立的僵硬状态。无论男女像，在表情上都带有千篇一律的微笑，通称为“古风的微笑”。
建筑：希腊的建筑主要是神庙。古风时期，希腊神庙建筑形成了它的典型形式——围柱式，即建筑周围用柱廊环绕。这时两种基本的建筑柱式已经形成：多利亚式和伊奥尼亚式。古典时期 雅典卫城建筑群。 其主要建筑是献给雅典娜女神的巴底农神庙。 古典盛期最伟大的雕刻家是狄亚斯，他设计了雅典卫城建筑，菲狄亚斯巴底农神庙。 他写了《法则》一书，系统地阐述了人体各部分的比例，提出头与人体之比为1：7。（06年考题）
罗马式美术及其特点
(1)具有含混性的特点:经济的发展和宗教的狂热使多种风格融合。
(2)罗马式建筑分别在天主教盛行的地区:A.用石头屋顶代替木屋顶.B.广泛的使用拱卷，平面为拉丁十字形.C.塔楼成为罗马式建筑的标志之一。
(3)罗马式建筑风格的典型建筑是:a.法国圣赛尔南大教堂。b.英国杜姆勒教堂:罗马式风格形成的标志。c.德国圣基列阿达教堂。c.意大利比萨教堂:最著名的比萨斜塔作为教堂的塔楼是与教堂的主体工程截然分开的。
罗马式建筑
第一、十字形为罗马式的主要代表形式。
第二、教堂墙壁加厚，窗户小，距地面较高。
第三、教堂纵横两厅交叉处配有碉堡式的塔楼。
第四、整个外形像城堡，坚固、沉重、显示当时封建宗教的权威。
哥特式建筑
第一、 不是城堡式。
第二、 尖角拱门、肋形拱顶和飞拱，所有的门窗券顶都设计成尖拱状。
第三、 钟塔和教堂轻巧 、垂直的形体一样，高耸云霄。
第四、 以高、直、尖和具有强烈的向上动势为特征的造型风格，是教会独特的宗教思想的体现。
Ⅲ 罗马式建筑风格特点
最特别的是建筑的屋顶，罗马式风格建筑的设计都是一拱顶为主，以石头的曲线结构来覆盖空间。在罗马式繁华的教堂艺术风格之中又有最典型的两种：伦巴第(Lombarda)和诺曼底(Normanna) 。还有意大利米兰的sant'ambrogio大教堂，它是典型伦巴第风格。它是第一个使用拱肋来加强交叉拱顶的教堂。伦巴第风格的建筑给人很强的节奏感。而诺曼底风格的教堂又要比伦巴第风格的教堂显得更加精致优雅，最著名的就是英国Durham的Cathedral大教堂。说到罗马式建筑不得不提到雕塑。教堂雕塑也是十分典型的，其在教堂建筑中是画龙点睛的一笔。在中世纪的欧洲，人们认为艺术不应该独立存在，每种艺术都得以自身的手段和方式为建筑所创造。在这样的观念下。雕塑、绘画都是臣服建筑这个主体。常常运用杏型结构既然是宗教建筑，怎么能少了著名的耶稣受难象呢？
Ⅳ 斗罗大陆的写作风格是什么
斗罗大陆（同名小说改编漫画）编辑
《斗罗大陆》是起点中文网白金作家唐家三少的长篇玄幻小说。这是穆逢春改编的漫画， 唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却来到了另一个世界，一个属于武魂的世界。名叫斗罗大陆。这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物，有植物，有器物，不同的武魂有不同的威力和作用，因而，有些武魂威力过小则被称为废武魂。它们可以辅助人们的日常生活。而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼，这个职业，是斗罗大陆上最为强大也是最重要的职业——魂师。
中文名
斗罗大陆
原版名称
斗罗大陆
原 作
唐家三少
作 画
穆逢春
类 型
奇幻穿越、魔幻、格斗
地 区
中国
连载杂志
知音漫客
连载期间
《知音漫客》 VOL.353
出版社
中国致公出版社
丛书系列
知音漫客
单行本册数
24册（连载中）
角色介绍编辑
（此为漫画中角色介绍，请勿随意将小说角色介绍复制于此！）
史莱克七怪
唐三
前世为唐门外门弟子，因偷学内门武技负罪明志跳崖，穿越至斗罗大陆。乃是先天满魂力、双生武魂。史莱克七怪中的精神领袖。史莱克排名第三。随着蓝银皇二次觉醒后相貌改变。
性别：男
等级：58级控制系战魂王
绰号：千手修罗
武魂：蓝银皇、昊天锤
魂环：
蓝银草：黄、黄、紫、黑、（五环暂时未知，估计是黑）
昊天锤：暂无
魂技：
第一魂技：缠绕
魂技效果：单体限制，使用蓝银草缠住敌人
黑化唐三
魂兽：曼陀罗蛇（422年）
第二魂技：寄生
魂技效果：单体限制，蓝银草在敌人体内留下的种子萌发附加麻痹效果
魂兽：鬼藤（600年）
第三魂技：蛛网束缚
魂技效果：全体限制性技能，可单体，可群体，蓝银草凝聚制成的蛛网，捆绑对手
魂兽：人面魔蛛（2000年）
第四魂技：蓝银囚笼
魂技效果：群控技能,从敌人脚下升起黑色的囚笼,困住敌方
魂兽：地穴魔蛛（10000年以上）
第五魂技：（暂时未知）
昊天锤：暂无
蓝银皇觉醒后
绝学：玄天宝录六奥义【玄玉手、玄天功、紫极魔瞳“芥子”境界(纵观，入微，芥子，浩瀚)、鬼影迷踪、控鹤擒龙、暗器百解】、乱披风锤法
魂骨：
外附魂骨八蛛矛（来源：人面魔蛛）第一附加属性：人面魔蛛剧毒丶麻痹；
第二附加属性：吞噬(并100%补充自身魂力恢复。)
头部魂骨（来源：圣幻魔猿） 令唐三精神力大幅提升，获得技能紫极神光。
特殊技： 黑化：黑光覆身,性情孤清,威力倍增。(因越级吸收万年魂环未成,施放八蛛矛度过灵魂震荡,后吸收成功,样貌大变,八蛛矛也有所进化。)
喜欢的人：小舞
吸收仙品：望穿秋水露（服用后，精神力大幅度提升）、八角玄冰草、烈火杏娇疏（含有冰火之剧毒，必须二者共同服用，才可中和药性，唐三凭其免疫冰火能量）
小舞
唐三在诺丁学院认识的女孩，后来与唐三结为兄妹，倾心于唐三。与星斗大森林之王泰坦巨猿熟悉。在第134话中证实是十万年魂兽。史莱克排名第五。
小舞
性别：女
等级：40级近身强攻系战魂宗
绰号：柔骨魅兔
武魂：柔骨兔
魂环：黄、黄、紫、紫
魂技：
第一魂技：腰弓
魂技效果：柔术
第二魂技：魅惑
小舞真身甲
魂技效果：双眼放射诱惑人的粉红光，令人眩晕
第三魂技：瞬移
魂技效果：瞬间转移50米，此后每升一级移动范围相应增加
第四魂技：无敌金身
魂技效果：三秒神级以下绝对防御（每增加一个魂环增加一秒）
自创魂技：八段摔、米兔冲击波
喜欢的人：唐三
拥有仙品：相思断肠红（花中之王，可自动护主）戴沐白
唐三与小舞在索托城中遇见的金发少爷,天生邪眸,一红一蓝,武魂印也显于左眼(70回后,双眼皆显魂印)。史莱克七怪中的老大。与朱竹清有一种特殊关系。(接受上古邪眸圣王传承之后为救朱竹清而放弃传承）。星罗帝国的皇子。
戴沐白
性别：男
等级：45级强攻系战魂宗
绰号：邪眸白虎
武魂：邪眸白虎
魂环：黄、黄、紫、紫
第一魂技：白虎护身障
魂技效果：防御能力增强50%
第二魂技：白虎烈光波
魂技效果：发出白色的光波进行攻击
第三魂技：白虎金刚变
魂技效果：二次变身真身甲并增强50%
魂兽：金刚虎
戴沐白真身甲
第四魂技：白虎流星雨
魂技效果：发出流星雨进行攻击，群攻技能，范围百米以内
自创魂技：
无相天罡力：以虚无之相,凝聚天罡之力,达到魂力外放的境界。
天罡巨刹剑：以无相天罡力控制外放魂力,形成实质化重剑。
武魂融合技：幽冥白虎（后与星罗皇家学院的对战中与朱竹清做到了终极融合，完成了幽冥白虎真身）
技能威力：轻松战胜越境界敌手。(与皇斗战队一战中,三招横扫御风、奥斯罗和石家兄弟,起到了反败为胜的关键作用；在与苍晖学院的战斗中，与朱竹清用武魂融合技幽冥白虎短暂破除幻境。)
特殊技能：圣王附身（此招在与玉天心对战中玉天心龙化将沐白激怒激发出，此招一出九星并联），一招完胜玉天心。
喜欢的人：朱竹清
吸收仙品：奇茸通天菊（帮助戴沐白突破40级瓶颈）
（与朱竹清的水仙玉肌骨有相辅相成的作用）
朱竹清
史莱克七怪中最小的,身份神秘,为人冷淡,却重友情。与戴沐白身上各有一块玉佩,看上去能组合成阴阳图 且儿时与沐白有婚约。原本对戴沐白冷淡，其实已经开始动摇了。星罗属下阿尔法王国的公主，也是星罗皇后的世家。史莱克排名第七。
朱竹清
性别：女
等级：42级敏攻系战魂宗
绰号：幽冥灵猫
武魂：幽冥灵猫
魂环：黄、黄、紫、紫
第一魂技：幽冥突刺
魂技效果：迅速刺杀别人
第二魂技：幽冥百爪
魂技效果：瞬间100次爪击
第三魂技：幽冥斩
魂技效果：用出全力斩下去
第四魂技：幽冥影分身
魂技效果：化出两个分身，拥有本体80%的攻击力，分身与本体速度提升20%，本体承受分身1%伤害，分身死亡，本体损失30%魂力
朱竹清真身甲
魂兽：鬼虎
武魂融合技：幽冥白虎（后与星罗皇家学院的对战中与戴沐白做到了终极融合，完成了幽冥白虎真身）
在与苍晖学院的战斗中，以坚强的意志力抵挡住七修罗幻境，并与戴沐白用武魂融合技幽冥白虎短暂破除幻境。
喜欢的人：戴沐白
吸收仙品：水仙玉肌骨
（与戴沐白的奇茸通天菊有相辅相成的作用）
奥斯卡
史莱克学院中卖豆腐的伪娘大叔,也是学生。只有14岁,却满脸络腮胡子,不过剃掉之后那双挑花眼甚是迷人。乃是大陆上史无前例的辅助系先天满魂力。被马红俊称为贱人奥（因为性格真的有点贱）。史莱克排名第二。
奥斯卡
性别：男
等级：41级食物系器魂宗
绰号：食神专卖
武魂：食神
魂环：黄 黄 紫 紫
第一魂技：恢复巨臭嫩豆腐
魂技效果：恢复魂力、伤势
魂咒：可爱香香嫩豆腐
第二魂技：解毒花瓣糖蒜头
魂技效果：解毒，驱除身体异常状态
魂咒：年轻貌美一瓣蒜
第三魂技：比翼双飞真蘑菇
魂技效果：可让人疾速飞行1分钟
魂咒：比翼双飞真蘑菇
魂兽：凤尾鸡冠蛇
第四魂技：劲爆魔鬼小辣椒
魂技效果：让自身5分钟内全属性增强10%，无任何副作用，还可以抵消负面效应，不怕武魂压制。
魂咒：辣妹子辣辣,辣妹子辣
魂兽：4000年粉红娘娘
自创魂技：
绵绵劲：通过控制体内魂力运转波动，将自身飞行时间延长至十分钟！
喜欢的人：宁荣荣
吸收仙品：八瓣仙兰
（与宁荣荣的绮罗郁金香有相辅相成的作用，但唐三似乎不知道）
宁荣荣
七宝琉璃宗宗主宁风致之女,集万千宠爱于一身,能力也是一等一的强。在吸收了唐三所赠的“绮罗郁金香”后,将七宝琉璃塔进化为九宝琉璃塔。被奥斯卡对她的真心打动，但因家族规定，不知是否能终成眷属。史莱克排名第六。
性别：女
等级：42级辅助系器魂宗
绰号：九宝琉璃
武魂：九宝琉璃塔（原为七宝琉璃塔）
魂环：黄、黄、紫、紫
第一魂技：力量增幅
魂咒：九宝转出有琉璃，九宝有名，一曰——力
第二魂技：速度增幅
魂咒：九宝转出有琉璃，九宝有名，二曰——速
第三魂技：魂力增幅
魂咒：九宝转出有琉璃，九宝有名，三曰——魂
第四魂技：防御增幅（魂兽：4000年四眼鳞甲兽)
魂咒：九宝转出有琉璃，九宝有名，四曰——御
喜欢的人：奥斯卡
吸收仙品：绮罗郁金香
（与奥斯卡的八瓣仙兰有相辅相成的作用，但唐三似乎不知道）
魂骨：万年头部魂骨（在132话结尾出现宁荣荣的万年头部魂骨，唐三击杀时年所获，后给了宁荣荣）
特技：同时释放四个魂技的四窍恒之心
马红俊
史莱克学院学生,院长弗兰德的亲传弟子。因武魂变异不得不以吃饭来压制反噬,现已被唐三治好,可贪吃的毛病还在。史莱克排名第四。
性别：男
马红俊
等级：42级强攻系战魂宗
绰号：邪火凤凰
武魂：邪火凤凰
魂环：黄、黄、紫、紫
第一魂技：凤凰火线
魂技效果：放射一条火焰
第二魂技：浴火凤凰
魂技效果：开启时凤凰火焰增强30%
第三魂技：凤翼天翔
魂技效果：暂时拥有飞行能力，同时点燃第二魂技，令凤凰火焰瞬间提升百分之百，攻击范围增幅百分之五十
第四魂技：凤凰啸天击
马红俊真身甲
魂技效果：后手限制技能，无法锁定对手，5米范围之内对手将晕眩并被冲天而起的岩浆灼烧
魂兽：4500年大地之王
特殊技：
变身(贱人俊哥)：每次可持续5分钟,需要再等待1小时才能再次变身。但战斗时貌似时间无限。性格很贱，程度与奥斯卡不相上下！虽说变帅了，但是依旧很爱吃。还经常勾搭小女生来骗吃骗喝。
吸收仙品：鸡冠凤凰葵
（提纯马红俊的邪火，使其武魂进化成真正的火凤凰）
喜欢的人：白沉香（漫画尚未登场）
四新人小队
黄远
黄远
性别：男
等级：35级强攻系战魂尊
武魂：独狼
魂环：黄，黄，紫
魂技：
第一魂技：天狼变
第二魂技：狂狼啸月
第三魂技：饿狼冲击
绛珠
绛珠
性别：女
等级:35级疗愈系魂尊
武魂:治愈权杖
魂环:未知
魂技:
第一魂技：治愈光环
第二魂技：治愈法阵
第三魂技：圣愈术
（115回因治愈唐三而用生命交换了自己的寿命，变老了很多，现副作用已消失)
京灵
性别:男
京灵
等级:35级敏攻系战魂尊
武魂:骷髅
魂环:未知
第一魂技: 未知
第二魂技：骨魔加持
第三魂技：狂战
泰隆
性别：男
泰隆
等级：38级强攻系战魂尊
武魂：大力猩猩
魂环：未知
第一魂技：壁石之御
第二魂技：爆裂巨力
第三魂技：重力拳
5主要配角编辑
史莱克学院
黄金铁三角
玉小刚
玉小刚
唐三的老师，自身实力不强，理论却无人能及，和弗兰德还有柳二龙组成黄金铁三角,是其智慧之角。在唐三九品紫芝帮助下,突破了久未撼动的30级大关,并且增强了其体质。
性别：男
等级：32级强攻系战魂尊
武魂：罗三炮(蓝电霸王龙恶性变异)
魂环：黄、黄、紫
第一魂技：放屁如打雷——轰天裂地罗三炮
第二魂技：放屁如烟雾——催眠沉睡罗三炮
第三魂技：未知
喜欢的人：比比东，柳二龙（实际喜欢）柳二龙
柳二龙
原蓝霸学院院长，黄金铁三角杀戮之角，大师的真爱，也是大师的堂妹。性格异常彪悍，七怪惧怕的人之一，认小舞为义女。玉小刚的叔叔的私生女，随母姓。喜欢大师。
性别：女
等级：76级强攻系魂圣
武魂：暴龙（蓝电霸王龙变异）雷霆变异成等级接近的火焰，魂力偏阴。
魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑
喜欢的人：玉小刚弗兰德
弗兰德
史莱克学院院长。飞行速度极快，攻击力较强，黄金铁三角中飞翔之角。
性别：男
等级：78级敏攻系魂圣
武魂：猫头鹰
魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑
喜欢的人：柳二龙
三人武魂融合技：黄金圣龙
对象：大师（玉小刚）、柳二龙、弗兰德
黄金圣龙
技能效果：三位一体武魂融合技，使“罗三炮”进化为“黄金圣龙”，技能施展期间有金光护体，除非三人魂力耗光，否则无法对其造成伤害。
赵无极
不动明王，曾经风靡一时的坏角色，后来到史莱克学院当老师，虽外表凶狠，但内心十分善良，非常喜爱史莱克七怪。睡觉时常梦游。
赵无极
性别：男
等级：76级强攻系魂圣
绰号：不动明王
武魂：大力金刚熊
魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑
第一魂技：不动明王身
第二魂技：大力金刚掌
第三魂技：重力增强
第四魂技：定位追踪
第五魂技：重力挤压
第六魂技：未知
第七魂技：武魂真身
昊天宗
唐昊
唐三的父亲，圣魂村中一个碌碌无为的铁匠,整日借酒消愁（因妻子去世）。实为昊天斗罗、本为昊天宗宗主，因惹武魂殿而脱离宗门。唐三去诺丁学院后便离去。传授了唐三乱披风锤法。在第134话末尾再度出现。
唐昊（昊天斗罗）
性别：男
等级：95级强攻系封号斗罗
封号：昊天
武魂：昊天锤
魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑、黑、红
家人：唐三（儿子）、阿银（妻子）
天斗帝国
独孤博
独孤博（毒斗罗）
一开始要杀唐三，后因为为其解武魂反噬之毒而化敌为友，并点醒了唐三，从他药园那里得来的草药是七怪精进的重要原因。九十二级控制系封号斗罗。被唐三称为“老怪物”，是唐三的忘年之交。
性别：男
等级：92级控制系封号斗罗
封号：毒
武魂：碧磷蛇皇
魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑、黑、黑
第八魂技：封冻时间
第九魂技：碧磷神光
头部魂骨：美杜莎的凝望
头部魂骨技能：石化——美杜莎的凝望
家人：独孤雁（孙女）
独孤雁
独孤博的孙女，玉天恒的恋人，后被唐三所救。
独孤雁
性别：女
武魂：碧磷蛇皇
魂环：黄 黄 紫 紫
第一魂技：碧磷红毒－－亢奋之毒（刺激神经，攻击力、速度增加20%）
第二魂技：碧磷蓝毒－－麻痹之毒（消除痛感，防御力增加30%）
第三魂技：碧磷紫毒
第四魂技：未知
家人：独孤博（爷爷）
恋人：玉天恒
星罗帝国
戴维斯
星罗帝国的第一皇子，戴沐白的大哥，比沐白大六岁，表面上为了帝国皇位要杀了戴沐白，其实内心一直关心着自己的弟弟沐白，也很关爱自己的未婚妻朱竹云。
戴维斯
性别：男
武魂：邪眸白虎
等级：48级战魂宗
魂环：黄 黄 紫 紫
未婚妻：朱竹云
朱竹云
星罗帝国大皇子戴维斯的未婚妻，朱竹清的姐姐，比竹清大七岁，一直反对朱竹清跟随戴沐白加入史莱克学院，深爱着戴维斯，为了他，什么都可以做得出来。在130话中，为了戴维斯，企图服用偷天丸。
朱竹云
性别：女
武魂：幽冥灵猫
等级：47级战魂宗
魂环：黄 黄 紫 紫
未婚夫：戴维斯
武魂殿
月关
武魂殿长老之一，酷爱女性美，被独孤博称为人妖，实力更胜独孤博，被教皇派来与鬼斗罗一起击杀唐三，被独孤博阻拦后又与鬼斗罗联手大战尘心，古榕，独孤博三大封号斗罗，最终因宁风致插手而落败离开。
性别：男
等级：95级强攻系封号斗罗
菊斗罗月关
封号：菊
武魂：奇茸通天菊
魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑、黑、黑
第八魂技：圣光之门
鬼魅
武魂殿长老之一，实力强大的封号斗罗，据独孤博称曾被唐昊打的武魂破碎，十分惧怕唐昊，被派去观察戴沐白是否真的解除了圣王传承，并在第二天的武魂大赛时因看到唐三的昊天锤以为是唐昊来了，而被吓得逃跑，之后则与菊斗罗一起被派去击杀唐三，并与菊斗罗联手大战独孤博，古榕，尘心三大封号斗罗，最终因宁风致插手而落败离开。
性别：男
鬼斗罗鬼魅
等级：95级敏攻系封号斗罗
封号：鬼
武魂：鬼
魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑、黑、黑
胡列娜
是武魂殿黄金一代之一，也是其中最具潜力的一个，被教皇比比东收为嫡传弟子。在杀戮之都与唐三相遇，并对其产生爱慕之心。因唐三相貌二次改变，且自称唐银，胡列娜并未认出唐三。
性别：女
武魂：妖狐
胡列娜
家人：邪月（哥哥）老师：比比东
队友：炎 、邪月
隶属队伍：武魂殿精英队
比比东
胡列娜的老师，武魂殿女教皇，玉小刚的初恋。
性别：女
武魂：死亡蛛皇
等级：99级
魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑、黑、红
弟子：胡列娜
喜欢的人：玉小刚
七宝琉璃宗
宁风致
七宝琉璃宗宗主，史莱克七怪宁荣荣之父，被誉为斗罗大陆第一辅助系魂师。
宁风致
性别：男
等级：79级辅助系器魂圣
武魂：七宝琉璃塔
魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑【七宝琉璃塔只能有七个魂环】
家人：宁荣荣（女儿）、妻子古榕
七宝琉璃宗两位封号斗罗之一。
古榕（骨斗罗）
性别：男
等级：95级防御系封号斗罗
封号：骨
武魂：骨龙
魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑、黑、黑
尘心
七宝琉璃宗两大封号斗罗之一，在菊鬼双斗罗刺杀唐三的过程中联手古榕，独孤博大战菊鬼双斗罗，并在宁风致帮助下将之击退。
性别：男
等级：95级强攻系封号斗罗
封号：剑
武魂：七杀剑
魂环：黄、黄、紫、紫、黑、黑、黑、黑、黑
第七魂技：剑影突刺
第八魂技：
第一式：移山
第二式：填海
蓝电霸王龙家族
玉小刚（详见上文）
柳二龙（详见上文）
玉天恒
蓝电霸王龙青一代的佼佼者，同时也是蓝电霸王龙宗的继承人，皇斗战队队长。拥有龙化的能力。对家族有很强的责任心。玉小刚的侄子。
玉天恒
性别：男
武魂：蓝电霸王龙
魂力：49级强攻系战魂尊
魂环：黄 黄 紫 紫
魂技：
第一魂技：雷霆龙爪（单体攻击，未龙化时攻击力提升百分之三十，龙化后还可提升百分之百。）
第二魂技：雷霆万钧（群体攻击，未龙化时攻击力提升百分之三十，龙化后还可提升百分之百。）
第三魂技：龙之怒（令蓝电霸王龙魂师处于暴走状态，威力巨大，攻击力提升百分之百。）
第四魂技：蓝电神龙疾（单体攻击，形成一条一米多长的蓝色电龙，威力巨大，龙化后攻击力提升百分之百）
家人：玉小刚（叔叔），玉天心（堂兄）柳二龙（姑姑）
【漫画中说是天恒为天心的哥哥是bug】
恋人：独孤雁
玉天心
玉天心
性别：男
武魂：蓝电霸王龙
等级：48[2] 级魂宗
魂环：黄 黄 紫 紫
家人：玉小刚（叔叔），玉天恒（堂弟）柳二龙（姑姑）
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Ⅳ 哥特式建筑的风格主要有哪些特点
哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。
哥特式建筑的总体风格特点是: 空灵、纤瘦、高耸、尖峭。尖峭的形式，是尖券、尖拱技术的结晶；高耸的墙体，则包含 着斜撑技术、扶壁技术的功绩。而那空灵的意境和垂直向上的形态，则是基督教精神内涵 的最确切的表述。高而直、空灵、虚幻的形象，似乎直指上苍，启示人们脱离这个苦难、 充满罪恶的世界，而奔赴“天国乐土”。
Ⅵ 犍陀罗佛教美术风格是什么风格呀
犍陀罗艺术简练的说它兼有印度和希腊风格﹐故又有“希腊式佛教艺术”之称专。
所谓犍陀罗艺术属,是佛教艺术的专有名词.公元前4世纪末,马其顿国伟大的亚历山大大帝东征进入印度建立殖民地;公元前2世纪,殖民地的欧洲人后裔,与原来居住在中国河西走廊的月氏人一起,建立起强大的贵霜帝国,定都犍陀罗(今马巴基斯坦白沙瓦与阿富汗东部地区)一带.贵霜帝国的第三代君主迦腻色迦开始提倡佛教,并将希腊雕刻神像的手法用来雕刻佛像,于是,犍陀罗艺术产生了.
由於希腊人对神的观念不同,他们认为人神同形同性,希腊神话中天国的英雄女神和人世的形像是一致的,在此观念下工匠塑造神的形像,在当地的文化与宗教信仰下,自然地与佛教的精神相交融,产生了最早的佛教艺术—犍陀罗艺术.犍陀罗深受希腊罗马文化的影响,当地的造像风格略带有西方雕塑的特色,强调自然的写实性,外观上则是高鼻,深眼,卷发,嘴上有八字胡的佛像和通肩式大衣的造型,有的佛像甚会表现肌肉线条.
Ⅶ 沈佺期作品风格
沈佺期(约656～约714或715)，唐代诗人。字云卿。
相州内黄(今属河南)人。上元二年 (675)进士及第。由协律郎累迁考功员外郎。曾因受贿入狱。出狱后复职，迁给事中。中宗即位，因谄附张易之，被流放□州。神龙三年(707),召拜起居郎兼修文馆直学士，常侍宫中。后历中书舍人、太子少詹事。沈佺期与宋之问齐名，并称“沈宋”。他们的近体诗格律谨严精密，史论以为是律诗体制定型的代表诗人。原有文集10卷，已散佚。明人辑有《沈佺期集》。沈佺期代表作：《独不见》
他的《独不见》是一首较早出现的优秀七言律诗。
侍宴
皇家贵主好神仙，别业初开云汉边。
山出尽如鸣凤岭，池成不让饮龙川。
妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬。
侍从乘舆来此地，称觞献寿乐钧天。
杂诗
闻道黄龙戌,频年不解兵.
可怜闺里月,长在汉家营.
少妇今春意,良人昨夜情.
谁能将旗鼓,一为取龙城.
独不见（古意呈补阙乔如之）
沈佺期
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳帽梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。
谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。
沈佺期《古意呈补阙乔知之》赏析
卢家小妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断[1]，丹凤城南秋夜长[2]。
谁谓含愁独不见，更教明月照流黄[3]。
补阙：官名。职司规谏。乔知之同州冯翊人武后时任右补阙。迁左司郎中。题一作《古意》，一作《独不见》，都是乐府旧题。
这是首乐府诗。格式仍属七律．主题是写闺怨，这类题材在唐代诗人笔下屡见不鲜，具有时代特征。这首诗在同类题材中被诗评家誉为“体格丰神，良称独步”(胡应麟《诗薮·内编》)，是唐代七律的奠基之作。
全诗从多侧面塑造出一位空阁独居的少妇形象。诗一上来就运用传统的比兴手法写“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”。以玳瑁装饰的画梁上双栖海燕的亲昵自得来反衬深居郁金堂的那位卢家少妇生活的孤单和内心的寂寞。
中间四句用两两对称形式刻画这对少年夫妇生离死别的哀愁：丈夫远戍辽阳，妻子独居长安。“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”。农历九月，已是深秋气候，京师长安一带西北风飒飒送寒，萧萧落叶伴随着邻家厨房里隐约传出的阵阵刀砧声而飘零，少妇很自然地想到别家团聚的欢乐，自己独居闺中的凄楚，从而对长期应征戍边的良人的思念感情油然而生，不能自遣。更何况“白狼河北音书断，丹风城南秋夜长”!远征辽阳的丈夫长久没有音讯，存亡未卜，独居长安城南的妻子又遇上深秋的漫漫长夜，无法入睡。这两联前后呼应紧密：“白狼河北音书断”呼应“十年征戍忆辽阳”，“丹凤城南秋夜长”则呼应“九月寒砧催木叶。”两条线索，相互交叉勾联，明写长安的妻子，暗写辽阳的丈夫。地点由长安到辽阳，万里迢迢；时间则分别十年，音书断绝。长安的妻子空闺独守，秋夜忆念良人，这是明写的。而征戍辽阳的丈夫，音汛渺然，是死是活，让读者自己去想象：可能是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，已成为战争的牺牲品，也可能是“城头铁鼓声犹振， 匣里金刀血未乾”，还在鏖兵苦战中……
最后两句更从正面一点，对表现全诗主题起了画龙点睛的作用。卢家小妇在深秋月夜，思念久别远戍的丈夫。愁肠百结，情景是够凄惨的了。谁知这时夜空的明月却格外皎洁，将银灰色的月光默默地洒在她的罗衣上，显得格外的柔和、静悄! 多美好的少妇形象!又是多不幸的身世!
全诗通过一个少妇秋夜思念戍边丈夫的生活剪影，向读者展现一幅战争破坏人们和平安宁生活，给一个原本可能是幸福家庭带来毁灭性灾难的形象画面，使读者很自然地对诗中的主人公一明写的卢家少妇和暗写的出征的丈夫的不幸遭遇深表同情。
这首诗表现技巧也很出色，开始运用比兴手法，以玳瑁梁上双栖的海燕反衬这对少年夫妻长年离别的不幸。中间两联对偶工致，不但句对，而且词组也对，“白狼河”与“丹凤城”均为地名，“白”和“丹”均为颜色、“狼”和“凤”均为动物，构成律诗中的工对。结束一联运用设问句式，“谁谓”、“更教”，一气贯穿到底，造成含蓄蕴藉、“深文隐蔚，余味曲包”(《文心雕龙·隐秀》)的意境，读来情味深长。
七言律诗 律诗是中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一。
中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、六言、七言句，简称五律、六律、七律，其中六律较少见。通常的律诗规定每首8句。如果仅6句，则称为小律或三韵律诗；超过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律。通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题（首联），第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句（尾联）。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。排律除首尾两联不对外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。另外，律诗的格律要求也适用于绝句。
唐代律诗在定型化过程中和定型后，都存在变例，有些律诗不完全按照格式写作，如崔颢的《黄鹤楼》，即前半首为古体格调，后半首才合律。律诗的这种变化被称为拗体 。
一、先辨汉字的四声和平仄
由字音读来的高低长短、缓急升降，古人将汉字分为平、上、去、入四种声调，仄声包括上去、入三调。古之入声字读音在普通话中已基本消失，现在，平声又分阴平和阳平，与上声、去声构成现在的“四声”，即“妈麻马骂”，前两为平，后两为仄。 入声字的发音都较短促，对于诗词的朗诵也有其特定的效果，不可当它完全不存在。如“的、滴、答、一、七、学、雪、绝”等字，都是入声。现代南方地区有很多方言依然保持了入声，如在上海广东等地的方言里，很容易就能把“一、滴”等入声字从“衣、低”等平声字中区分出来。不过，如果是北方的朋友，恐怕就需要逐渐地学习和掌握了。
二、律诗的平仄交替特点
了解了什么是平仄后，我们现在开始讲解律诗的平仄问题了，有些格律书，列出了什么“仄仄平平仄，平平仄仄平”，让初学者一看就觉得头晕，以致于把格律看成为表达内容的镣铐，这其实是很不科学的。律诗的格律，本来就是根据汉语的声调总结出来的，照着格律写出来的诗读起来抑扬顿挫，能有更好的音乐效果。其实，律诗的格律很简单，说白了就是平仄交替原则，怎样交替呢？请听我慢慢说来。
一般来说，每一句句子第二四六字的平仄必然是间隔开的（如第二个字是平声，第四个字必然是仄声，第六个字则又是平声，反之亦然。）
五言近体相当于七言近体除去首二字，掌握了七言，五言的平仄交替情况也了然于心。
再记住粘对格律：
1、对，每联的对句（即后一句）和它出句（即前一句）在平仄上必须相反或是相反类型。如首句的二四六字为（平仄平）譬如“孤山寺北贾亭西”，则次句的二四六字的平仄必须为（仄平仄）譬如“水面初平云脚低”
2、粘，我们习惯上把律诗的八句分为四联。首句与次句合成为首联，第三四句合成为颔联，五六句合成为颈联，七八句合成为尾联。联与联之间的平仄关系，下一联出句的平仄必须和上一联对句类型相同，平粘平，仄粘仄。譬如，首联对句（第二句）的二四六字的平仄为（仄平仄）譬如“水面初平云脚低”，那么颔联出句的平仄也必须为（仄平仄）譬如“几处早莺争暖树”。
综上所述，掌握各种形式的近体诗的平仄格式的关键是确定第一句的平仄。而第一句的平仄又是容易确定的，故近体诗的平仄格式并不神秘，很好掌握，关键是要会用近体诗平仄交替的特点和粘对格律。以前有人认为非死记硬背不可，其实是骗人的，或者自己本身不得要领。其实，只要掌握了上面说的这个规律，对近体诗的平仄就会了如指掌，而且不会忘记，也不会发生错误。
至于平仄的的变格和拗救，笼统地说“一、三、五不论、二、四、六分明”是不对的。这个问题有点复杂，另用篇幅讲它。先记住在任何情况下都可以平仄不拘的，只有七言近体诗每句第一个字。
孤平与拗救
孤平是针对七言近体的“仄仄平平仄仄平”和五言近体的“平平仄仄平”这两种入韵句子的平仄句式而言的。如果将上面七言句的第三字、五言句的第一字改用仄声，这就犯了孤平。孤平就是孤孤单单的平声字。因为改动之后，这两个句子中除去韵脚那个平声字外，其余就只剩下一个平声字了，这就叫犯孤平。可能犯孤平的句式只有这两种。五言的“仄仄仄平平”这种入韵句式，在诗律上就注定它除了韵脚外只有一个平声字，而且不是谁去“犯”的，所以这不在犯孤平之列。孤平是作近体诗的大忌，不是在万不得已的情况下不能违犯。为了避免孤平的出现，故上述两句中七言句的第三字、五言句的第一字都必须用平声。如果在实际作诗过程中，非用仄声字不可，为了避免孤平的发生，就需要“救”，这就是一般所说的孤平拗救。所谓孤平拗救，是说在不得已犯了孤平的情况下，要用不合平仄格律的拗句来补救，以避免孤平。具体办法是，将上说七言句的第五字和五言句的第三字改用平声，这就成了拗句，但却避免了孤平。
除了孤平的拗救外，律诗的拗救还有两种常见形式，一种叫特拗句，就是在（仄仄平平平仄仄）的句子中，把第三字和第四字的平仄交换，使之成为（仄仄平平仄平仄），这样的例子在古代有很多，譬如“桃李春风一杯酒”。如果是五言，只须把前面两个字去掉就行，救法和七言同。
除此之外，还有一种常见的拗救是在（平平仄仄平平仄）这样的句式中，第五字和第六字用了仄声，成为了（平平仄仄仄仄仄），如果光是第五个字用了仄声倒也无所谓，那叫小拗，可以不去管他的，可第六字也用了仄声的话，那就是大拗，问题便很严重了，其实这样的句子也可以救它，即把对句（仄仄平平仄仄平）中的第五个字改成平声，那就行了。比较有名的例子有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（八十在古代都是入声）。五言用法和七言同，较著名的例子有“野火烧不尽，春风吹又生。”
这种大拗的救法有时可以和前面所说的孤平拗救一起用，因为在（仄仄平平仄仄平）的句式中，第五字若改成平声，那么第三字的平仄就无所谓了。呵呵，因此，这第五个字可真是个宝贝啊，只要一用平声，则出句的五六字，本句的第三字，就可以随意了。
另外还有一种特殊的拗体，即三仄尾。也就是在（平平平仄仄）的句式中，把第三个字用成了仄声，成为了（平平仄仄仄），这样的拗体是不可以救的，但是在唐人的诗句中也较常能看见，如老杜的“江流石不转”。
今人尽量少用为好。
注意：律诗入韵的句子二四六字平仄必须要分明，前面讲的这些拗救，除孤平拗外，其出律而救起的例子全部都是不入韵的句子。
用韵
隋代陆法言《切韵》把同韵同调的字归并成类，同类的字可以互相押韵，即是一个韵部，共206个韵部，唐人规定近韵可“同用”，南宋平水人刘渊把“同用”韵合起来，减为107韵，后人又减一韵，成106韵，这就是所谓的“平水韵”
近体诗押韵的位置（韵脚）是固定的，律诗二四六八句、绝句二四句必须押韵（不管律诗绝句，首句既可入韵也可不入韵）；必须一韵到底，且一般是押平声韵（仄韵诗因其太少，故从略）。这就是用韵上的基本格律。
近体诗用韵要求很严，除首句可用邻韵外，一般不允许邻韵通押，就是字数少的窄韵也不能出韵。
当代人有愿意用新韵的，按照普通话入韵就可以了。对于某些把“情、同”放在一起的新韵书，还是不看为好。
对仗
通俗一点说，对仗是指近体诗中一联的出句和对句要成对联的形式（其实，对联是从近体诗的对仗发展而来的）。对仗有工对宽对之分，工对比较严格，必须家花对野草，山川对河岳，三千对八百，宽对则比较松一些，只要句子结构成分相对应就行了，如体词（即现代汉语中的主语和宾语成分，名词性词语，包括名词、代词）对体词，谓词（即现代汉语中的谓语成分，包括动词、形容词）对谓词就行了，譬如，“他们”对“小鸟”，“楼高”对“心跳”，都算是宽对。绝对的工对和宽对一般不太多，律诗的对仗多数都是些半工半宽的句子，譬如“脸红”对“心跳”。“脸”与“心”都是身体部位，算是工的，可“红”与“跳”一为形容词，一为动词，充其量也就是个宽对，所以这样的对子就是半工对。
古代汉语是没有词性的，因此，对仗主要得从意义和结构上来看，有些初学者，老喜欢钻对仗的词性，发现一个词性不对，马上喊失对，这是很可笑的。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。“死”是什么词性？“灰”又是什么词性呢？
律诗的颌联、颈联一般来说，必须对仗，排律除首尾两联外均需对仗。在律诗中，特别是在五律中，有时会出现颔联不对仗的情况，这属于律诗的别体，不宜提倡。
对仗有工对、借对、流水对之分。
工对，词性词类和句型都相对的对仗。是律诗对仗最基本的形式。
借对，就是借音、借义相对。如杜甫七律《野望》中首联“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥”，“白”和“清”本不算工对，但“清”和“青”同音，因同音关系借“清”为“青”，这样“白”就和“青”相对了这里的“借”是只借“音”不借“义”，使人因同音关系而联想到另一个字，并不涉改变诗意的问题。又如杜甫的诗句“酒债寻常行处有，人生七十古来席”，“寻常”和“七十”本来不相对，但“寻”和“常”是古代的长度单位，八尺为寻，二寻为常，在这个意义上，“寻常”包括着数字概念，故这里借来和“七十”相对，当然，这也不涉及改变诗意的问题。前者借“音”，后者借“义”，这两种情况都是借对。
流水对，是说相对的两句之间的关系并不对立，而是一个意思连贯下来，就象流水不能分开一样，但它们在词类和结构上仍然要相对。如我在《上海楼市》中所写的“一苑千般弄，三年两倍升”就是流水对。
律诗一般只要求颌联、颈联对仗，但也有首联对仗的，如杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”；也有尾联对仗的，如前举杜甫诗；也有全首用对仗的，如杜甫《登高》（风急天高猿啸哀）。绝句本来不要求对仗，但也有对仗的，如杜甫《八阵图》（功盖三分国，名成八阵图），还有全首对仗的，如杜甫《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）。杜诗最工，所以我建议学诗者最好从杜诗入手。近体诗的对仗用得好，可以使诗生色。但过分追求对仗工整必然束缚思想，这应该正确对待，不能舍本逐末。
上面介绍了近体诗的基本格律，对待诗律应取的态度是：承认格律，掌握格律，为了思想内容的需要，在必要时可以突破格律。只有这样，才能让诗律为我服务而成为诗律的主人。
Ⅷ 欧洲中世纪的设计四种设计风格
（一）巴西里卡式（1）平面图是长方形；（2）山字形木质屋顶；（3）它的主要部分是三个或五个长廊组成的空间，每个长廊用柱子隔开，中间的长廊比周围的宽而高，并有水平窗户照明。（4）祭坛在东，出口在西。（二）拜占庭式拜占廷原本是古希腊的一个城市，公元330年，罗马皇帝迁都拜占廷，改名君士坦丁堡，从此拜占廷美术进入极为繁荣的时期。拜占廷教堂建筑是在巴西里卡的基础上发展形成的，和巴西里卡式相比，更广阔更通透。（1） 纵向的长方形中厅+连续的圆形穹顶（2） 装饰着大量的马赛克镶嵌画重点介绍圣索菲亚教堂圣索菲亚教堂（土尔其伊斯坦布尔）是拜占廷艺术中最辉煌的成就。分别从结构、采光和装饰三个角度讲解圣索菲亚教堂是如何营造宗教氛围。特点一、结构的比例之美，中厅之上一个巨大的象征着天国的穹顶，（直径33米）把空间变得非常开阔通透，创造了当时最大的跨度，但是开阔的中厅没有一根柱子顶天立地，阻隔视线，中央穹顶之下，中厅的两端又是两个半圆穹顶，在半个穹顶之下又造了三个小一些的穹顶，是一个连续穹顶结构。因此，它具有一种精妙的比例之美。特点二、空间的流动与渗透还要归功于圣索菲亚教堂的采光设置。在中央穹顶靠近支撑点的高度上开了一圈窗户，一共有40个，这些窗户使天光从人们的头顶倾泻下来，仿佛是光的瀑布，而巨大穹顶与墙连接的部分却被辉煌的天光模糊了，仿佛这圆顶没有支撑，别无依傍，云彩一样漂浮在人们头上（人们所向往的天国）——又是不可思议的匠心，神圣的智慧！而数量繁多的穹顶结构也为窗户留下了更多的空间。南北两面半圆形墙面有两排窗户，底下有7个，上面有5个，而东西两端的半个穹顶和套在他们里面的三个小穹顶上都开了5个窗户，它们和中央圆顶的光线交相辉映，让幽深的教堂内部充满了梦幻般的气氛，让人倘恍沉迷，不知今夕何夕。特点三、教堂内部，圆顶和壁面上装饰着大量彩色马赛克镶嵌画。（马赛克镶嵌画也是拜占廷建筑的特色，全世界精美的镶嵌画都在拜占廷内）。早年，圆顶穹窿镀满了纯金，当阳光从穹窿的天窗射进，整个大厅阳光灿烂金碧辉煌，神秘豪华的气氛显得更为强烈。走到圆顶下宽敞的空间，使人们产生身在天界的幻觉。当时的历史学家普罗科匹斯曾描述走进教堂时的印象：“人们觉得自己好象来到一个百花盛开的花园，欣赏着紫、绿、红和闪着白光的绚丽花朵。一个人到这里祈祷时，立即就会相信这不是人力，也不是艺术，而是上帝的恩惠造成的奇迹。他的心飞向上帝，飘飘荡荡，觉的离上帝不远了……”这是一种身在天国的感觉，是一种荣耀、一种幸福。十五世纪土尔其人灭亡了拜占廷帝国后，侵占了教堂，将其改为清真寺。他们在教堂外盖了四个尖尖的高塔，增添了整个建筑的秀丽之气。（3）（中后期）纵向的长方形转变为希腊十字平面（等臂十字架）在外观上五个穹顶呈现一簇。如：威尼斯圣马可大教堂这种带若干个圆顶的几乎成了拜占廷全帝国的标准教堂形制，并发展出无数的变体。拜占廷建筑对伊斯兰教建筑产生了一定的影响，穹顶成为教堂体形构图的重要因素。若干教堂图片展示（三）罗马式教堂（11-12世纪）1、 历史背景、地理位置：（简单介绍）2、 罗马式教堂建筑的特点：（1） 建筑结构：罗马式建筑风格继承了古罗马建筑券拱结构，构成筒形或隧道性的拱顶和肋状拱顶。（2） 外部造型：教堂墙壁厚实坚固、只开很小的窗，而且离地面很高，门与窗采用半圆的券拱结构。高耸的塔楼（塔是罗马式建筑的标志）平面布局为拉丁十字，两厅交叉处一般还有高大的穹隆顶。（3） 内部装饰：有大量的浮雕（宗教内容）作装饰教堂欣赏，感受罗马式教堂的外部造型以及内部宗教气氛：比萨大教堂（构图手法、装饰）（法国）圣佛伊教堂 最早的罗马式教堂总结：罗马式教堂具有浓厚的宗教肃穆感和压迫感。教堂内部光线幽暗，门廊和柱头装饰雕刻的宗教内容更加强了阴郁和神秘的气氛（四）哥特式教堂：哥特式教堂是基督教全盛期的产物，可说是教堂艺术的登峰造极。“哥特式教堂”名称的由来哥特式建筑是在罗马式建筑的基础发展起来的，由于筒状拱顶结构使得教堂显得凝重而单调，欧洲建筑师为了创造更宽阔、更高、更明亮的内部空间，在结构上进行了革新，教堂在高度、内部空间和采光方面有了新的突破。结构：肋拱+尖状拱+飞券由于结构上的改进，致使教堂内部空间发生变化。中殿越来越高。人们的视线被引向天空。这些结构本身又具有一种和谐的美，无须采用任何装饰雕刻，结构本身就是装饰。内部装饰：大量地使用彩色玻璃窗作装饰。浮雕少，而且从墙壁中走出。彩色玻璃是一种半透明的绘画，阳光从巨大的彩色玻璃窗上透射进来，是室内的空间处于一种开放和封闭之间。它使室内的光线朦胧又绚丽多彩。使教堂更增添了神秘的宗教气氛。玻璃窗的颜色以蓝色和红色为主，阳光穿透玻璃窗两种颜色交融成紫色光，紫色是上帝的颜色，他高贵、神秘、忧郁，当教堂被这光笼罩时，人们会感觉上帝降临了，上帝无所不在。就像神学家所说的，“上帝没有形象，他无限大，也无限小，无限美好。他能充盈整个宇宙，也能充满一滴露水、一个针孔”。“当一个人站在巨大的彩色花窗下（体验），被光线和颜色穿透、溶解，仿佛露之滴与水、尘之落于土、云之散于天、星之堕于海，一种彻底的回归与安顿”。外部造型：高、尖、直高、尖、直使哥特式建筑具有很强的向上动势，并引导人的心灵飞向天国，体现弃绝尘寰的宗教情绪。