什么经书好看
1. 有什么经典好看的书
《恋爱在跳舞》
名字虽俗，但超好看
《恋空》
超感人，日本超流行的，一查就有
《再见，冥王星》
北大的写的，很优美的文笔跟灵希有一拼
2. 读经书什么经书好
可以去网络看看生命电视台，和，慧日佛教电视台。金刚经，楞严经，普门品，地藏经。等等很多，都可以读。可以先看看佛教电视台。
3. 佛经的十大经典佛经
十大经典佛经
1.《长阿含经》
小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。
2.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）
《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛 对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识 很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高明， 令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。
3.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）
这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。
4.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）
长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主 要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习， 乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。
5.《阿弥陀经》、6.《无量寿经》、7.《观无量寿经》
此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本 意），欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强 调修行的专一。那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。
8.《妙法莲华经》
此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读 的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就 有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽 谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。
9.《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）
前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大‘经中之王 ’，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免向下堕落遭苦，这时就 最好多读《地藏经》了。消除罪障、积累功德，也是上求佛道之正路。
10.《大方广佛华严经》（简称《华严经》）
此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚 升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又 是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名 的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。
(3)什么经书好看扩展阅读
佛经有三个作用，一是诱你起信，二是据根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。有许多佛经表达的是佛之“心印”，故达摩把《楞伽》付与慧可（神光），说可以“印心”。至黄梅五祖又提倡用《金刚经》印心。对照《楞伽》，则认为香严击竹后是“自共相建立。”
在我们看来，有许多对佛提持心印的经文的解读文章，大多是从义理到义理的东西，可能会误人子弟。怪不得声闻乘的人要讲，不提倡读经书，只念一句“阿弥陀佛”即可。
的确如此，只要能“一念”代“万念”，然后“念”得人空法空。你再看《维摩诘所说经》中说：“菩提烦恼无异境界”一句，你不达到一定程度根本无法领会，只有当你能“转”能“化”后才能深会其意。又如灵云的禅诗：“自从一见桃花后，直至今日更不疑。”又如药山的：“云在青天水在瓶”，也是一样的道理。
参考资料：网络-佛经
4. 抄什么经书最好
抄经书是因人而异，因人而宜的。所以没有一致的答案，看你为什么要抄经书了。
你如果信仰这个，你可以抄经书，你如果不信仰这个，还是抓紧时间做实事吧，用这种方法来抚慰自己的心灵，对于非信仰者者来说，意义不大。
5. 看什么经书好啊
阿弥陀佛
专一的读《佛说无量寿经》，修净土法门好。
学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可修净土法门。网络一下很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，
净空法师---净土殊胜，殊胜在哪里？ 绝对不是说净土殊胜，其他法门不殊胜，你这个说法就错了。法门平等，门门都殊胜，可是要就我们自己得利益来讲，那《无量寿经》是第一殊胜，其他的法门我们得不到利益，好是好，我们不得受用。
【甄解曰，今就利益论，彼假此真，何故，彼说速疾成佛道，不见速疾成佛人，故自成别时意趣，法体非别时意，人机劣故，今信不疑者，十即十生，往生不退至菩提故，初生处即菩提，在世灭后但此一法故，一切凡圣行无别故，利益真者莫过斯。】
《甄解》这一段是说明，在世尊一切法中，唯独这一法真实。这一段讲得很好，完全就众生修学得利益这方面来说的，『今就利益论』。就得真实利益来说，『彼假』，彼是指其他一切法门，包括《华严》、《法华》。『此真』，此是《无量寿经》。『何故』，为什么？为什么这样说法？『彼说速疾成佛道，不见速疾成佛人』，这个说法理由就在此地。一切大乘经典、圆顿经典，虽然是讲依照这个经论的理论方法去修行，能够很快圆满成佛，经上这么说，可是从来没有看到过这样的人。依照这些经论修行的人很多，自古至今没听说一个像经上讲的他成佛了，没有见到一个。
『故自成别时意趣』，由此可知，所有一切大乘经讲速疾成佛，并不在当生，还是要经历很长的时间。疾速有没有说错？ 速疾没有说错。如果说是无量劫成佛跟三大阿僧只劫成佛，三大阿僧只劫就是速疾。所以从这个地方我们就体会到，佛经论上讲速疾，还是有很长的时间，这是种种法门比较，譬如说大乘比小乘快，顿教比渐教快。佛没说错，怕的是我们自己体会错了，那就真的错了。『法体非别时意，人机劣故。』佛在大乘经上常讲，「法门平等，无有高下」，这是真的，一点都不假。那为什么修行人成就有早迟、有高下，这个现象是怎样发生的？这个地方说了，「人机劣故」，这是众生各个人的根器不一样，有利根、有顿根。这个就是通途法门，就八万四千法门而论的。
可是这部经就不一样，跟其他的经论、法门完全不相同。『今』，今是指这部经，以《无量寿经》来修学者，『信不疑者』，只要你真正相信，你没有怀疑，『十即十生』，十个人依照这个方法修学，十个人往生，一个也不会漏掉，正是祖师所说的，「万修万人去」。往生不退成佛我们真的看到了，真的听说过，不像前面修其他法门的成就，不但没有见过，听也没有听说过。所以说这部经真，其他经是假，这个真假不是佛说经有真假，是我们得利益有真假。这部经我们真得利益，其他的经我们不能得利益。虽然经是真的，理论方法没错，我们做不到，我们依照那个方法修行，得不到利益。所以真跟假都不是对经说的，对我们自己修学利益上来说的。
『往生不退至菩提故』，生到西方极乐世界，圆证三不退，一直到无上菩提，就是到成佛，往生不退成佛，一生当中就办了，不必要等到第二生。『初生处即菩提』，即使凡圣同居土下下品往生也即菩提，没有例外的，这是《无量寿经》四十八愿里面都讲得很清楚。『在世灭后但此一法故』，这是说释迦牟尼佛的法运到终了的时候，所有一切佛法在这个世间消失，法灭了，这部经还要留在世间一百年，这部经最后灭。所以「在世灭后」，就是所有的经在这个世界灭后，「但此一法」，这部经、这个法门还会留一百年。『一切凡圣行无别故』，这个法门叫平等法门，因平等，果报也平等，叫平等成佛的法门，这真正不可思议。
『利益真者莫过斯』，「斯」是指这部经，莫过于此经。这个说得好!人家要问，净土殊胜，殊胜在哪里？ 绝对不是说净土殊胜，其他法门不殊胜，你这个说法就错了。法门平等，门门都殊胜，可是要就我们自己得利益来讲，那《无量寿经》是第一殊胜，其他的法门我们得不到利益，好是好，我们不得受用。这一段，实在在日常生活当中我们会遇到很多的疑难，遇到许多人故意来找麻烦的，你把这个道理、事实懂得了，你就可以为他介绍。
大乘无量寿经指归(第五十二集)
6. 哪些经典老书好看
三国志、水浒、红楼梦、封神演义等等，都是中华文化的瑰宝。
7. 年轻人读什么佛经好
理念和教义可以按照下面的顺序，第二步以后的经论通常很长很枯燥的，要有耐心哦
入门先看看像《正信的佛教》《佛学入门》这一类 概论 类型的书
接下来看看《菩提道次广论》这一种 全面介绍佛教基本教义 的书
第三步看 阿含部 的经书，最好四部阿含经都学下，《增一阿含》必读
第四步看小部头的大乘经书，像《地藏经》必读
第五步看中部头的大乘经书，《楞伽经》必读
前五步踏踏实实做完，那么你已经有能力根据你的兴趣和方向自己选择经书了
不管怎么安排经文学习顺序，大乘佛教学佛的步骤大致是：1、思维诸法无常，生出离心，2、思维因果业力，生利他菩提心，3、思维轮回或患，生皈依心，4、知往昔无明，行 上供 中忏 下施 三法，5、修习寂止类法门，证一心不乱 至 知心无所住，6、修习胜观类法门，观诸法无常 至 知诸法梦幻，7、继续广行六度，直至正觉
顺便谈一下净土法门，其实之所以对净土法提不起兴趣，其实主要是没有理解净土法本身重在 心净，心净即净土
8. 想漂亮念什么佛经
波斯匿王丑女赖提缘
昔波斯匿王有女。名曰赖提。有十八丑。都不似人。见皆恐怕。时波斯匿王募于国中。其有族姓长者之子穷寒孤独者。仰使将来。尔时市边。有长者子。孤独单己。乞索自活。募人见之。将来诣王。王将此人。入于后园。而约敕言。吾生一女。形貌丑恶。不中示人。今欲妻卿。可得尔不。时长者子白王言。王所约敕。假使是狗。犹尚不辞。何况王女。而不可也。王寻妻之。为立宫室。约敕长者子言。此女形丑。慎莫示人。出则锁门。入则闭户。以为常则。有诸长者子。共为亲友。饮宴游戏。每于会日。诸长者子妇皆来集会。唯此王女。独自不来。于是诸人。共作要言。后日更会。仰将妇来。有不来者。重讁财物。遂复作会。贫长者子。犹故如前。不将妇来。诸人便共重加讁罚。贫长者子。敬受其罚。诸人已复共作要言。明日更会。不将妇来。复当重罚。如是被罚。乃至二三。亦不将来诣于会所。贫长者子。后到家中。语其妇言。我数坐汝为人所罚。妇言何故。夫言。诸人有要。饮会之日。尽仰将妇诣于会所。我被王敕。不听将汝以示外人。故数被罚。妇闻此语。甚大惭愧。深自悼慨。昼夜念佛。于是后日。更设宴会。夫复独去。妇于室内。倍加恳恻。而发愿言。如来出世。多所利益。我今罪恶。独不蒙润。佛感其心至。从地踊出。始见佛发。敬重欢喜。已发即异变成好发。次见佛额。渐睹眉目耳鼻身口。随所见已。欢喜转深。其身即变。丑恶都尽。貌同诸天。诸长者子。密共议言。王女所以不来会者。必当端正异于常人。或当绝丑。是故不来。我等今当劝其夫酒令无觉知。解取钥匙。开门往看。即饮使醉。解取钥匙。相将共往。开门看之。见此王女端正无双。便还闭门。诣于本处。尔时其夫。犹故未寤。还以钥匙。系着腰下。其夫觉已。寻还向家。开门见妇端正殊异。怪而问之。汝何天神女处我屋宅。妇言。我是君妇赖提。夫怪而问之所以卒尔。妇时答言。我闻君数坐我被罚。心生惭愧。恳恻念佛。寻见如来从地踊出。见已欢喜。身体变好。贫长者子。极大欢喜。寻入白王。王女身体。自然变好。今求见王。王闻欢喜。寻即唤看。见已欢喜。情甚疑怪。将诣佛所。而白佛言。世尊。此女何缘。生于深宫。身体丑恶。人见惊怪。复以何因。今卒变好。佛告王言。乃往过去。有辟支佛。日日乞食。到一长者门前。时长者女。持食施辟支佛。见辟支佛身体粗恶。而作是言。此人丑恶。形如鱼皮。发如马尾。尔时长者女者。今王女是。施食因缘。生于深宫。毁呰辟支佛故。身体丑恶。生惭愧恳恻心故。而得见我。欢喜心故。身体变好。尔时众会闻佛所说。恭敬作礼欢喜奉行。
从前波斯匿王有一个女儿，名叫赖提，身形相貌非常丑陋，算起来总共有十八处丑陋的地方，丑得都不像人了，见到她的人都会感到恐惧。
到了赖提公主该出嫁的时候，国王便派人在国内寻找从前是豪姓贵族而今破落贫寒的子弟。国王的使臣在市场的角落发现了一个贵族子弟，孤独贫苦，靠乞讨为生。使臣便把这个贫苦的贵族子弟带到了国王面前。
国王将此人带到后花园，对他说：“我有一个女儿，形貌丑陋，无法见人，现在我想许配她做你的妻子，不知你是否愿意？”
这个贫寒的贵族子弟回答道：“国王您的命令，即使是一条狗，我都不敢推辞，何况是公主，有什么不可以的呢？”
国王便把公主许配给他，并为他们建造了宫殿居住。并告诫驸马：“这个女儿样貌丑陋，不要让别人看到。从今往后，你出门要将门锁好，回来就把门关上，千万不能让人看到她。”
贵族的子弟们，常常聚会在一起饮酒作乐。每次聚会，其他贵族子弟的妻子都会同来，唯独国王的女儿，从不来参加。于是大家共同约定，过几天再次聚会时，所有人都要带着妻子，谁的妻子不来，就要重重罚金。
再一次的聚会，和从前一样，国王的女儿还是没有来。于是大家按照约定，对驸马做了处罚，驸马没有办法，只好顺从地接收大家的惩罚。
大家又再次约定，第二天的聚会，如果不带妻子来，还要被处罚。就这样，驸马被罚了两三次，依旧没有带妻子去参加聚会。
驸马回到家中，对妻子说：“我几次都因为你被大家罚以重金。”妻子问为什么，丈夫说：“大家有约定，聚会饮酒玩乐的时候，都要带着妻子同去，但国王有命令，不能让别人看到你，所有我数次被罚。”
妻子听后，非常惭愧，深深自责，于是昼夜念佛。过了几日，大家又共同聚会，丈夫再一次独自前往。妻子在家中更加恳切忏悔，发愿说道：“如来出世，能够利益众生，我是罪业深重之人，所以无法蒙受到恩泽。”
因为赖提的诚心所感，佛从地中踊出。赖提最先见到佛的头发，心生欢喜恭敬，自己的头发立即变成美丽的头发。
再看到的是佛的额头，依次见到佛的眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴乃至全身。随着她逐渐看到佛的全貌，她的心也愈来愈欢喜恭敬，她的身体也跟着变化。所有的丑陋之处褪除净尽，端庄美丽如天女。
贵族的子弟们，悄悄聚在一起商议，国王的女儿不来参加聚会的原因，无非有二：或是端庄美丽异于常人，或是丑陋无比。我们今日把她的丈夫灌醉，然后解下他的钥匙，去他家开门看个究竟。
于是大家把驸马灌醉，解下钥匙，共同前往驸马家中。大家开门一看，见到国王的女儿端正无双，便关上门，回到聚会处。那时驸马还是没有醒来，大家便把把钥匙归还，系在他的腰下。
驸马酒醒，回到家中。开门看到一个美貌无比的女子，奇怪地问道：“你是哪里来的仙女，为什么在我家里？”妻子回答道：“我是你的妻子赖提呀。”驸马非常奇怪，问妻子是如何变得如此美貌。妻子回答：“我听说你多次聚会都因我而被罚，心中非常惭愧。于是恳切念佛，后来见到佛从地中踊出，我见佛形象心生欢喜，所以身体相貌也变得好看了。”
驸马听后，非常欢喜，便去拜见国王，告诉国王，赖提的身体相貌，自然变美丽端庄了，希望能见国王。国王听后也很高兴，便诏来见面，见后心中十分欢喜，但也觉得很奇怪。于是去拜见佛，向佛问道：“世尊，我的女儿是什么样的因缘，生在国王家中，身形丑陋，人见惊恐。又是什么样的原因，今日突然变得美丽呢？”
佛告诉国王：“在过去，有一个辟支佛，每日出门乞食。一日走到一个长者门前，长者的女儿拿着食物布施给辟支佛，看到辟支佛身体粗陋丑恶，便说道，‘这个人真丑陋，皮肤粗糙像鱼皮，头发如马尾。’那时的长者女，就是国王的女儿，因为施食的缘故，生在国王家中。但由于毁骂辟支佛的原因，身体样貌丑陋。因惭愧心和真诚心，得以见我，因欢喜心，身形样貌变得美丽端庄。”
这时众人听佛讲了赖提的因缘。恭敬作礼欢喜奉行。
9. 什么经书最值得抄写
你能理解的经书最值得抄写！一般的经书都是有白话解释的！听别人说的会很杂！自己能理解能接受的经书才是对应你的经书！感应最强！不要分别！不要在外求！要让你自己的心灵告诉你什么才是正确的！