人民时尚
① 2020年秋冬时尚趋势是什么
01
色彩：温室玫瑰
在2020年色彩趋势中出现的温室粉，延伸至柔和熏衣紫和大黄叶柄色，与黄色的搭配色为主，不同色调的呈现，是个性摩登，是优雅柔美，是活跃艳丽，经典的红配绿，在这一主题中也得到很好的表达。柔和熏衣紫、粉红女郎、亮粉色、暖荧玫红、覆盆子玫瑰、香浓葡萄酒等色彩可以大面积运用。
02
图案：动物万花筒
不论是野兽皮纹，还是以动物为主所进行绘画的图案，略显浮夸但丝毫不做作，将天马行空与大自然搬到服装之上，当动物偶遇明快饱满的色彩，部分动物赋予浓郁的宗教色彩，带去不可描述的神秘感，每一种动物眼神种都流露出荒诞有趣的幽默感，这种源于动物乌托邦式的浪漫诡异，似乎在讽刺当代社会的病态审美。
03
廓形：连衣裙
①80年代风潮卷土重来，从迷你裙到迷笛裙，到夸张垫肩、猫跟鞋、浮夸耳环等单品，向那个年代致敬。 ②A字的廓型，宽松的下摆，罩衫的膨胀感，隐藏不足的身体曲线，亦可作日常的造型。 ③T恤连衣裙重点突出款式既简约又休闲，大多数以宽松的廓形为主，也有一些紧身款。 ④凸显女性化优雅的剪裁方式，midi的女性收腰裙装，搭配长款大衣的知性风范，吸引现代都市女性客户群体。 ⑤衬衫裙和原来中规中矩的款式不同，今年更多一些设计感，off-white的不对称设计，在一边的下摆加入了百褶群的元素，更有新鲜感。 ⑥叠穿的穿法是流行的风向。针织衫与透视纱裙的搭配，综合了认真严谨和浪漫唯美的时尚，能够强调针织衫与纱裙的质感对比，让人眼前一亮。
04
工艺：金属花样
①通过立体的结构去表现的轮廓的线条，在边缘、内部结构表面，为廓形简洁的服装增添一抹闪亮的光彩。 ②拼接面料，突显褶皱感，面料重叠，固定多余面料，Versace在本季尤为重要。 ③纽扣越来越多承载了链接服装的重任,其发展的重要性不言而喻，纽扣的造型在本季更多样化。 ④局部细节，同时形成结构造型的连接，镂空，褶皱的层次感。 ⑤精致的金属链条，圆环的装饰，以品牌的DNA元素，无处不在的复古风。 ⑥以点缀的方式，在表面利用圆环、铜章、铆钉的粘贴铜饰等，在服装表面形成波点、格纹、条纹等图形。
05
面料：牛仔魂
①当前最流行的牛仔套装，不仅能焕发青春的气息，还能让女生们酷感十足。 ②牛仔布的颜色从单一的靛蓝向绿色、紫色、红色等鲜艳的色彩转移，青春逼人的彩色牛仔以靓丽的面貌从众多牛仔布中脱颖而出。 ③变化微妙的深蓝色、藏青色、蓝黑色以及最深的午夜蓝，沉郁的色彩如午夜般宁静。 ④对于牛仔的漂白处理成了热点。无论是泡沫漂白、泼溅， 还是干臭氧与水的融合，任何工艺打造出的漂白效果都能给人带复古的情怀。 ⑤图案的点缀融合了色彩、形式等多维度的思考，街头文化、民族图腾的图案也是各有各的特色更吸引注意力。 ⑥牛仔面料的二次加工，以钉珠、磨边拼接、亮片装饰，利用对工艺的兴趣，以旧制新的设计理念也愈发流行。
06
肩部力量
①立体肩线造型更加浑厚，增强线条感，主要是为了不让肩膀处塌下，让穿着者的线条修长，更能塑造整体的立体感。 ②加大的量感翻领的演绎更加浮夸，富有戏剧性，突显不合理的比例结构。 ③硬朗的肩垫造型，面包块的设计，从摩登未来变为复古风。 ④披肩式的造型，通过不正式的开口，营造披肩的既视感，打破传统结构的枯燥，多了一份性感。 ⑤蕾丝、镂空、拼接、装饰或通过其它工艺加工后，肩部设计体现女性化轮廓，完美地勾勒出强烈的女性魅力。
② 北京的时尚体现在那啊
京城建筑最能代表都城文化的特色吧，在甲骨文中京字写成“附图”。“附图”字所象之形，就是一座座落在高岗之上的宏伟建筑。这建筑使人想起了权力、富贵与尊严，想起了传承数千年之久的都城文化。
在中国历史上，历代的都城主要分布在黄河以北的广大地区，如西安、开封、洛阳与北京，都做过时间不短的都城。但是，西安、洛阳与开封的王者之气，如今只能到苍烟落照中的一座座坟陵中去寻觅。只有北京，不仅作为都城的时间跨度最长，而且自辽立此为南京后，王脉基本上一直延续至今。因此可以说，北京是研究中国都城文化的范本。
北京在中国人民心目中是国家权力的中心，是国家形象的代表，是朝拜的圣地。北京的旅游是典型的都城文化旅游。古代的故宫、天坛、北海、颐和园，现在的天安门广场、人民大会堂、升国旗仪式……，都是都城文化的价值所在。因此，外地人到北京，首先要到天安门前留个影，到人民大会堂去转一转，因为这里是祖国的象征。“都城文化”这四个字衍生出了诸多只有北京才有的、独一无二的文化现象。譬如关心时政，参政意识强，文化素质高，精英云集，官派作风，轻商鄙利，好面子，喜摆谱，自命清高，盲目自大等等。下面，我们就择其要者谈一谈。
一、强烈的政治责任感
作为数朝古都，长期以来，北京一直是中国最高权力机构的所在地，是中国的政治中心。北京政府机构林立，各国使馆云集，关乎国计民生的大政由此发布，各种国内外信息向此汇聚，甚至连各种小道消息也从这里向四方传播。在这种气氛的熏陶下，北京人的政治敏感性和政治觉悟从总体上看自然要比地方上高一些。有个顺口溜流传很广：“北京人什么都敢说，东北人什么都敢干，上海人什么都敢穿，广东人什么都敢吃。”几句话点出了不同地域之间的文化差别。“敢说”是指北京人敢于批评时政，“天下兴亡，匹夫有责”的政治责任感很强。比如在茶馆里，南方人喝茶，谈的多是家长里短和生意场上的事，而北京人喝茶，聊的常是国家大事，这在过去难免要犯些忌讳。所以老舍先生在设计话剧《茶馆》布景时，一个突出的细节，就是在墙上贴了这样一张告示：“莫谈国事”。由此可见，北京人关心时政，关心国家的前途和命运是有着优良传统的。历史上，北京成为多次大规模群众政治运动的策源地，原因就在这里。
二、高素质的市民文化
北京作为都城，也是精英荟萃的科技文化中心。有组数字也许能说明这一问题：北京现有高等院校65所，国家级科研机构388所。每年向社会输送高素质人才10万余人，科技人员8万多人，国家两院院士有50%在北京，人才指标居全国榜首。北京的孩子有着得天独厚的受教育条件，由于高校众多，北京高考生员的录取率达70%以上。北京有着全国最高级的管理人才，最多的博士、硕士、大学本专科学生，有着最高的义务教育普及率……。北京人的高素质是有目共睹的事实。因此北京市民的一举一动，常常会显现出较高的文化品味。看得深，想得远，不拘眼前小利，雍容大度，志向高远，这就是北京人。在经济上，北京虽然是个典型的消费城市，但在科技和文化产业上，却是全国最大的产出城市。这就决定了北京未来经济发展的方向应该是文化产业和高科技产业。
三、轻商鄙利、述而不作的官派作风
北京自成为定鼎之地后，便是达官显贵云集之所，这也是都城文化的一个特点。官多的结果，就是官场上的习气与作风渗透到了京城的各个角落，就连普通的平头百姓，也会时不时地打上几句官腔。古人云，宰相门前七品官，何况是天子脚下呢？听听老北京人说话时拖着的官腔，看看老北京人遛弯时踱着的方步，让你不能不相信这句古话。
官本位文化最明显的表现就是北京人的自命清高和轻商鄙利。北京服务行业的官商作风是全国闻名的，北京人把什么工作都当“官”来做。顾客到商店买东西，售货员有卖与不卖的权利，因此顾客要赔笑脸，说谢谢，好像东西是经他批准后才卖给了你；乘客上了公共汽车，售票员就是你的领导，不管人多多，你也得挤到他跟前去买票，因为门口就是他的办公桌；你要坐出租车吗？得看你去哪，堵车的地方人家就拒载。在大多数北京人的观念中，不管干什么，挣钱都不是最重要的，在他们的眼中，体面和尊严高于一切。而在上海和广州人眼中，北京人着实有点傻，世上哪有有钱不赚的道理？可见，官派作风给北京文化所带来的负面影响也不可低估。在北京，虽不乏小市民，但真正具有小市民寒酸气的并不多，也就是说，北京的小市民与其它城市的小市民在言行举止上是有区别的，这些区别来自官场风气对北京小市民生活的潜移默化的影响。
官本位文化的另一个表现就是好摆谱。据我所知，“摆谱”一词大约产生于清代，本意是摆出家谱给人看，原本并无贬义。历史上满族人是比较爱摆谱的。因为满族是中国历史上有本民族文字的民族之一，由于部落分散，满族历史上没有自己的通史，它的历史记录，多半是通过对自己家谱的翔实的记录得以实现的。长者给后人讲史的一个基本方式，就是给孩子们述说自己的家谱。满族有句名言，叫做“老人不讲古，小的失了谱。”但满族进关后，不平等的民族政策，使这一勤劳善战的民族，一夜之间变成了特权阶级，他们不工、不商、不农、不桑，无论是谁，只要是旗人，就可以免除所有苛捐杂税，而且还可以按月领到可观的钱粮。不劳而获的悠闲生活，使得众多的八旗子弟逐渐失去了勤劳勇敢的本色，成为游手好闲的大爷，成为对社会没有任何贡献的寄生者。他们唯一可以炫耀的资本，就是到《八旗满洲氏族宗谱》中，去寻找自己先祖的往昔辉煌，并以此显示自己家世的荣耀。于是，数祖摆谱成为一时风尚。辛亥革命后，清朝统治虽被推翻，但八旗遗风却一直影响着今天的北京人。人们常说北京人好面子，究其原因，恐怕与好摆谱的心态不无关系。试想，大家不是帝王苗裔，就是名臣之后，若做了“不体面”的活儿，连自己的面子都过不去，更不用说祖宗的面子了。北京人常常抱怨外地人把北京人的钱都挣去了，其实，北京的就业机会不少，影响就业率的原因不在没有职位，而在于北京人从老祖宗那儿遗传下来的虚荣懒惰的毛病。解决北京人就业的关键不在腾出多少职位，而在于改变北京人头脑中的传统观念，观念不改变，就是腾出再多的就业机会也没有用。
官本位文化的再一个表现就是处事圆滑，说的多，做的少。解放前就有这样一首民谣：“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子。”所谓“京油子”，是指北京人处事圆滑，办起事来四平八稳，说起话来滴水不漏，凡事不求有功，但求无过。这种中正平和、闲散庸碌的作风，在明清时期的京师官场非常盛行。据说清道咸时期的三朝元老曹振庸就谙熟此道。曹振庸官列一品，门生故吏满朝廷，当别人向他请教为官之道时，他说：“无他，但多磕头，少开口耳。”时人作诗讽刺晚清官场说：“大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠；万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸。八方无事岁年丰，国运方隆，官运方通，大家襄赞要和衷，好也弥缝，歹也弥缝。”晚清官场的遗风一直影响到今天的北京人。北京国家机关多，事业单位多，国营企业也多，吃公家饭，端铁饭碗的人明显多于其它城市，这种机制是官本位文化继续存在的土壤。因此，北京人常常是“醒得早，起得晚，说得多，干的少，干成功的更少”。“北京出政策，外地出典型。”出政策是政府的行为，与平民无涉，但北京出不了典型，则不能不说是北京人的问题了。只要回头看看近20年来我们所走过的路，就会发现，中央一个政策下来之后，外地人已经热火朝天地干起来了，但北京人还在开会学习，学习开会，理解中央的精神。“述而不作”已经成为北京在经济上走在其它省市前头的一块绊脚石，要想改变这一现状，必须要提倡真抓实干，勇于实践。
四、封闭自大的围城情结
有人说北京文化是多元文化，这话有一定的道理，因为历史上北方少数民族数次入主中原，定鼎北京，造成了多次民族大迁徙和民族大融合，他们对北京文化的影响是有目共睹的。在我们北京人的日常生活中，如方言中的“胡同”、“旮旯”、“马虎”、“磨蹭”，饮食中的白水羊头、涮羊肉、烤全羊等等，都是典型的北方游牧文化的遗存。但是，如果仔细考察就会发现，游牧民族对北京文化的改造多限于衣食住行这些表层文化，而在深层文化上，他们更多的是为汉族所同化。环境决定文化，游牧文化一旦脱离草原，失去自己的生存环境，就必然会被新居地的农业文化所替代，这一点是不以人的意志为转移的。可以说，老北京本土文化的核心仍然是农耕文化。
农耕民族与游牧民族在心态上有很大不同。司马迁在《史记》中说，北方游牧民族“不以败北为耻”。因为北方游牧民族本身就不喜定居，放牧牛羊也无法定居。如果与邻国开战，一旦败北，带上妻儿，赶上牛羊，一走了之，这对于他没有任何损失，最多就是提前换了牧场。因此游牧民族领地的观念比较淡薄。但中原的农耕民族就不同了，如果败北，他们就要背井离乡，不但失去了房屋，而且还失去了赖以生存的土地，他们将一无所有。严酷的环境逼迫他们必须为自己的生存而战。对于这些不善战事的农耕民族来说，最好的办法就是用层层的围墙将自己包围起来。所以，中国的农业民族，特别是与强悍的游牧民族比邻的北方农业民族，很早就有了筑墙的习惯，大到万里长城，中到各城镇的城郭，小到各家各户的院墙。为保险起见，有时围墙还不止一层。久而久之，就形成了中国小农文化封闭保守的传统。
北京是典型的城的世界。北京的城墙之多，恐怕在世界上也是首屈一指的。明初建的北京城有三重城墙，最里面一层是宫城，叫紫禁城，第二重是皇城，第三重是周长20公里（km）的京城。明嘉靖三十二年起又在正阳门、宣武门、崇文门外加筑全长约14公里的外城。任何事物有利必有弊，这些坚固的城墙在阻挡敌人的同时，也阻碍了人们与外界的联系，铸成了一种封闭的文化心态。作为权力中心，都城之内的文化确实具有着较高的品味，在众多的乡民面前，城里人无疑是文明的代表，这种与生俱来的优越感造成了都城人盲目自大的心理，使他们养尊处优进而固步自封。而这种心理无形中又阻拒了来自远方的异域文明。北京人之所以能成为北京人，正是因为他们一直生活在中国最大的围城里。
如今，北京城的城墙已经拆得差不多了，我们在为之惋惜的同时，不禁要问：我们应该拆除的到底是什么？北京人心中的城墙是否依然存在？在改革开放的今天，北京人的思想也发生了巨大的变化，但与南方沿海城市相比，在接受外来文化及新生物事方面，仍显迟钝。习惯上，人们称上海为“滩”，它象征着开放性的海洋文化；称广州为“市”它象征着活跃的商业文化；而称北京为“城”，它是否还代表着建立在小农经济基础之上的保守的都城文明？！也许称呼的不同，无意中真的道出了这三座城市之间不同的文化品格。2000年北京申奥的口号是“开放的北京迎奥运”。我们希望古老的北京文化能够乘着申奥的东风，敞开她博大的胸怀，走进新的世纪。
这是转贴北京论坛的，希望对你有用
③ 新中国成立以来，人民衣着的变化◇
1、60年代和70年代，国人的服装色彩与款式十分单调，大家都是千篇一律的绿军装、灰色中山装、蓝色解放装，被形容为“蓝色的海洋”。
2、20世纪80年代初，戴蛤蟆镜、穿喇叭裤成了一种大街小巷的时尚。随后，“港裤”“燕尾服”等各种新潮的服装相继涌现。
3、80年代中期，城市里开始流行红裙子，女孩子脱去了暗淡的外衣，穿着色彩鲜艳的编织毛衣，留住美丽，一场时装的革命正在悄然而来。时髦的男青年一边跳着霹雳舞，一边穿着喇叭裤、戴着蛤蟆镜，这就是那个年代的“时尚”。
4、90年代穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。
④ 时尚我们都喜欢，可时尚是从哪里来的呢， 是怎么来的呢
时尚来自于时代的潮流，它与人们当时的经济条件和当时的信仰有直接关糸，人们当时的经内济条件和信容念是形成当时时尚的基础，它来自于当时人们的共同感受，人们共同的喜爱和认可就是当时的时尚，且它会随着经济的发展和信念的变化而变化。
⑤ 上海人民广场这里的霓虹时尚广场在哪里
普安路 近淮海路 这里 追问： 是不是在 绿地 这里一块的？ 回答： 黄浦区 普安路版10号 [途经公交] 隧道 四线权48路 26路 23路 123路 775路 补充： 嗯。对的
⑥ 近几年有哪些所谓的“时尚”是你不能理解的
向古老文明历史学习！向世间万物学习！向你和我前天昨天今天学习！把古老好回文明历史学好感悟好答！把世间万物学好感悟好！把你和我的故事学好感悟好！只有这样我们才能学好感悟好它们的存在好价值的等！关于时尚问题吧。新时代时尚潮流是我们每一代人向往。不同的时代自然拥有不同的时尚潮流。这样没法去做出好比例的。好东西从古到今本来就从来没有被淘汰过的。好东西好时尚好历史等等都会永远的走进每一代人的现代文明的。人的不同的。思想和性格还有爱好问题决定了我们的时尚心态的。有的人比较古董。有的人比较好新鲜事感的等等。人各有志。各有所爱的。乐观的看待所有一切就好了。好就是好。好字再怎么改变它。它好字永远不会变得就只有一个道理的。
⑦ 谁直到人民大学的中法时尚管理硕士专业如何呀和奢侈品管理有什么区别呀
我就是这个学校上学的，这个学校是我见过学校里最垃圾的。第一，没有专门负责整个年级的老师，所有的制度规定，所有需要办理的事情根本没人管，都要靠你自己去问别的同学或者你的学长，如果你忘了办什么，那么恭喜你以后有的是苦头吃。有些同学很多手续快毕业了都还没办齐，然后学校就会以各种理由让你再上一学期，纯粹想方设法的坑钱。第二，老师上课就是照着ppt读一遍，然后你就要自己去查相关的资料并在很短时间内完成，这样很多同学根本就看不懂还要硬着头皮去考试，可想而知只能挂科继续掏钱重修，反正什么都是钱钱钱，真是见识资本主义国家了。以前我觉得国内大学老师是在混日子，现在算是明白了什么才是真正的混日子。第三有些老师严重歧视中国人，同样是提问，欧洲人问老师就热情回答，亚裔问老师就很不耐烦的说一下，再问就会让你自己查。同样的答案，同样的作业，欧美国家的可以给到优秀，中国同学基本要么勉强及格要么挂科，找老师复查，老师编不出理由就会以你语法不对或者这不可能是你自己写的这样极其可笑的理由敷衍。拜托，这是商科学校，数据是公式算的，对就是对错就是错，和语法有什么关系，不可能是自己做的又是什么鬼理由，西方人就是自己做的，中国人就没理由能自己做出来了吗，典型的歧视。第四，每年快到毕业时，老师会想方设法的让学生们挂科，重修。比如考试要提前到场，踏点到场不允许考试直接挂科，比如中国学生就不能给优秀，最多给及格，难道中国学生就这么差吗？说到底还不是看着中国人现在有钱了，使劲坑，我都怀疑是不是没挂个学生，老师会有提成呀。第五，报名时说是有去世界500强实习的机会，确实是“机会”，其实就是带你去参加下法国的招聘会，我也就醉了，机会给你了你抓不住不怪我哈，无法反驳。第六，也是最要命的，报名的时候报的是硕士，你辛辛苦苦上完后发现文凭是diploma，根本不是master degree，给大家科普下什么是所谓的diploma，其实就是一张自己学校发的文凭，我国教育部认吗？当然认，不过只是认你在那上过学而已，你懂的。
本人声明，本文纯属虚构，如有雷同纯属巧合！
⑧ 我有一枚2004年的一元硬币 背面拼音为 中国人民时尚 侧面没有RMB 是假币吗
应该是真币吧
⑨ 什么是最新时尚
生活中爱吃醋的女孩令人烦，但是在美容界，这却是个颠覆性的概念，不仅提倡女孩们多吃，如能置身于醋中则更美。理由简单，每日三餐中食用醋可以延缓血管硬化的发生，此其一。其二，对于女孩来说，在饮食之外，如能在化妆台上加一瓶醋，每次在洗手之后先敷一层醋，保留20分钟后再洗掉，则可以使手部的皮肤柔白细嫩。如果你住地的自来水水质较硬，可以在每天的洗脸水中稍微放一点醋，就能起到养颜的作用。
——引自延边人民出版社《少女的资本》