时尚女鞋文章
㈠ 优美文章
守望遥远•我们的天堂
月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。
阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了曾几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。
我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。
无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。
这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿？科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。
看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。
守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……
㈡ 意大利女鞋品牌
1、思加图（STACCATO）
思加图（STACCATO）源自意大利品牌，意大利文中形容“流动的音乐”，寓意现代都市富有节奏感的生活。思加图以“优质、独特、时尚、合穿”为设计理念，致力于满足追求新潮的年轻顾客和高级白领的需求。
2、杜嘉班纳（Dolce & Gabbana）
杜嘉班纳（Dolce & Gabbana）公司创立于1985年，总部位于意大利米兰，成为在奢侈品领域中最主要的国际集团之一。
两位奠基人Domenico Dolce和Stefano Gabbana一直以来都是公司的两个品牌——Dolce & Gabbana 和 D&G Dolce & Gabbana的创造和设计源泉，也是以平衡发展和致力于核心业务为特征的成长策略的最初倡导人。
3、菲拉格慕(Ferragamo)
是意大利的女鞋王国，1927年诞生。创造力、激情和韧性是Ferragamo家族恒久不变的价值观，并代代相传。
因为Salvatore Ferragamo异常关注质量和细节，他赢得了"明星御用皮鞋匠"的称号。而今，Salvatore Ferragamo是皮鞋、皮革制品、配件、服装和香氛的世界顶级的设计者之一。
4、莱尔斯丹Le Saunda
莱尔斯丹Le Saunda的产品分别在意大利设计于中国的厂房内生产，并由Le Saunda于意大利及香港的设计师的监督下完成，确保产品的质量。
1990年，集团在顺德设立生产厂房，经由意大利的制鞋专家管理及指导运作，是国内首间以顾问合作形式，引进意大利制鞋技术之合资鞋厂。制作要求极为谨慎，是少数国内机构所能媲美。
5、Prada
意大利品牌Prada于1913年在米兰创建。Miuccia Prada的独特天赋在于对新创意的不懈追求，融合了对知识的好奇心和文化兴趣,从而开辟了先驱之路。
㈢ 谁有绣花鞋的文字描述啊
绣花鞋
独领风骚的中国绣花鞋
在鞋类大家庭中，鞋文化与刺绣艺术完美结合的中国绣花鞋是华夏民族独创的手工艺品，这种根植于民族文化中的生活实用品被世人誉称“中国鞋”。在华夏古老的大地上自从由母系社会转成父系社会后，便形成了男耕女织的社会分工，历代妇女一代一代传承着古老的绣花鞋技艺，在不盈方尺的鞋材上她们一针一线地述说着各个朝代的审美观念、文化传统、伦理道德与时尚价值。绣花鞋的刺绣修饰手法沿袭了东方装饰唯美的审美风尚，注重鞋面的章法，和鞋帮的铺陈，并配以鞋口、鞋底的工艺饰条。应用彩色丝线从鞋头到鞋跟甚至鞋底和鞋垫上都绣上繁缛华丽的纹样。绣花鞋绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥参案有莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等，寓意着生命的赞歌和美满的人生。踏遍大江南北的绣花鞋最早起源于何时何地？从当前所遗留下的传世品已无从考证。广泛流传在山西晋南的“晋国鞋”的传说或许能给我们一些启迪。两千六百年前的春秋战国时期群雄争霸，当时位于山西的晋国是个小国，在公元前六百六十年晋献公当了国君后竭尽拓疆，一举吞并了十个诸侯小国，开始称王称霸。为了让全国百姓永远记住他的文治武功，他命令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果纹样，同时还下令全国平民女子出嫁时必须以这种绣了纹样的“十果鞋”作为大婚礼鞋，以便世世代代都不忘晋献公的赫赫战绩。当时称此种图案的绣花女鞋为“晋国鞋”。从此晋国的刺绣工艺便以绣花鞋延伸到绣花衣以及其他用品上。三百年后即公元前三百一十三年，中国古代大哲学家荀子出生在绣花鞋的故乡。荀子十分重视当地的刺绣业，他的名著《荀子》一书中的一篇文章记录了推广用铁针刺绣的绣花工艺，并以哲学家的角度赞扬了绣花针，认为铁针不仅能在鞋上绣花还能“下覆百姓、上饰帝王”，为社会经济繁荣与稳定作出贡献。直到近代该地区的丝织与绣花的闻名远近，当地女子从童年起开始鞋上绣花的生涯，她们大门不出、二门不迈，用十几年的时间为出嫁含辛茹苦地绣鞋，将少女纯真的爱针针线线绣到鞋面上，表达对爱情的忠贞，对幸福的追求。历史的变革使绣花鞋的制作与刺绣水平成为当地评价一个姑娘心灵手巧的先决条件。她们从自己的婚嫁喜日到孩子的满月周岁，从家人的华诞大寿到老人的丧事冥日，凡是人生大事之际都用一双双绣花鞋表现自己的才能智慧和艺术魅力。无独有偶，在少数民族地区寻找绣花鞋的行踪时也有类似“十果鞋”的传说：聚居在甘肃省积石山大河家一带的保安族，至今还保留穿绣花鞋的民族传统，这个民族地区流传下来的古老诗歌艺术“花儿”中这样唱道“青缎与鞋面斜截上，十样锦花草绣上……尕妹是牡丹我接哩，阿哥是绿叶配哩”。经初步考察，我国有二十多个少数民族把绣花鞋作为本民族的穿着特色。在中华民族大家庭中，绣花鞋已成为全民族共同的文化财富，绣花鞋为名符其实的“中国鞋”。
曾经
代文人笔下所形容的仕女，走起路来婀娜多姿，尤其莲步挪移间，裙摆下不经意露出的鞋尖，上头可能是一朵娇艳欲滴的牡丹、一只顾盼生姿的美丽孔雀，千娇百媚尽在足下绽放，既惹人怜爱，也引人遐想，难怪千百年来，女性从不放弃在绣花鞋上争相竞艳，为了增添足下风姿而努力。
5000多年前的新石器时代，皮制靴子已出现在中华民族的历史舞台，而后随着时代及地域的不同，陆续发展出不同材质及样式的鞋类。如鞋尖往上翘的翘头履，鞋底装有双齿、还系有鞋带的木屐，只限于朝觐、祭祀时穿着的舄，高度在脚踝以上的皮制长统靴，以及清朝时期满族妇女所穿的花盆底鞋等等，都是不同时代衍生的鞋类。而也因为材质和样式繁多，所以自古以来鞋的称法很多，如足衣、履、屐、靴、舄等指的都是鞋子。
五四运动以后，缠足陋习渐渐废除，妇女重新拥有脚的自主权，也穿起正常尺寸的绣花鞋。不过由于绣花鞋是用昂贵的绸缎做鞋面，再以丝线刺绣花鸟等图案而成，是属于富家太太和千金的专利品。而在上海，名媛淑女出入社交场合频繁，莫不争妍斗艳，遂造就了绣花鞋专业街的出现，北京、上海等地的专业作坊都有百余家之多，而橱窗内陈列的绣花鞋缤纷多彩，将街道点缀得犹如百花盛开。
上世纪40年代，显贵人士仍是穿着绣花鞋的主要族群，服务方式采取订做，也就是量好顾客脚的尺寸，并由顾客挑选颜色及刺绣花样后，先交付专人画图样，再由刺绣女工依图样绣出花样，接着将花样剪裁下，将其缝制成鞋帮，最后再将皮革削出鞋底形状，垫上一层层布底，然后将鞋帮及鞋底缝合，就是一双手工扎实的绣花鞋。
在此之后，绣花鞋慢慢转换成用楦头做固定尺寸的成鞋贩卖；此外，随着塑料及强力胶的出现，鞋底由皮革改为便宜的塑料底，并可用强力胶将鞋帮及鞋底黏合，节省了制作工时，价格慢慢往下降，只要爱美的女性都可穿上这种轻巧、舒适又秀气的鞋子，绣花鞋成为当时最火红的时尚。
到了上个世纪中叶，运动鞋、休闲鞋和新颖时髦的高跟鞋，已成为士绅淑女追求时尚的流行指标，绣花鞋业面临生存危机。上世纪九十年代吹起的复古风，又将已沉寂20年的绣花鞋，重新推回流行的风潮上，形成只要货一上架就卖光的盛况。而业者也看准绣花鞋须在传统中创新，才能抓住年轻消费者的心，于是花样不再固定于花鸟，配色也更加大胆，如过去忌讳的黑色、白色和牛仔布料也运用到鞋面，连楦头也出现尖头或方头样式，鞋跟也兼具平底和高跟。
近几年绣花鞋业又跌入谷底，何时流行的风潮会再转向绣花鞋，谁也说不准。但随着刺绣女工难觅，手工刺绣已逐渐被电子绣代替，未来要找到用手工一针针刺绣出的绣花鞋势必愈来愈难。套用一个老板的话说：“除了老太太还懂得刺绣好坏，年轻人根本分不清电子绣和手工绣的差异。”
是啊，再经过一世纪的轮替，年轻人可能早已弄不清楚绣花鞋曾是火红超过千年的鞋类，谁还会在乎电子绣和手工绣的差异呢？
现在在庆阳还保留着大量人工绣制绣花鞋的技艺！
各地绣花鞋
水族绣花鞋
水族自称"虽"（Sui³³ )，称为"水家"、"水家苗"等，其现行族名"水"系由自称"虽"转音得来。水族主要聚居在贵州三都水族自治县和荔波、独山、都匀、凯里等县市，少数散居在广西、云南等省。
水族的鞋饰同云贵地区的苗、瑶、壮、侗等民族有许多共同性特点，喜爱穿用"勾头"的绣花鞋。水族绣花鞋制作工艺非常讲究，先用干竹笋叶剪出鞋底模型，用旧布依样层层加厚，做成"千层底"；再将剪好的鞋面罩上绒布绣花，图案各式各样，多为禽鸟花卉，有时在鞋头缀毛线绒球；最后是将帮与底缝合。 一般而言，制作一双绣花鞋，熟练的妇女大概需2-3周时间，普通妇女则需更长的时间才能完成。
鞋底为布制千层底，部面的头部为红色布料，鞋后跟部为蓝色布料。鞋尖呈尖形往上翻翘，鞋帮上先用丝线刺绣成底色图案，然后再采用"马尾绣"的方法，卷曲成各种几何图案拼镶在鞋帮上，图案为花卉、云朵等纹样。刺绣精美，做工讲究。水族妇女多在庄重的场合或走亲戚时穿，并配上百褶裙和银扣上衣，十分典雅华贵。
侗族的女凉鞋
侗族主要分布在贵州、广西、湖南等地。由于所处地区气候潮热，服饰多以透气性好的裙子、绑腿、凉鞋等为主。这里展出的就是深受侗族妇女喜爱的绣花凉鞋。该鞋为布料手工缝制，鞋底为麻线纳成的布底，工艺十分讲究。该鞋的造型亦很别致，只要后部有鞋帮，鞋头以细长布条与鞋尾相连，既简单明快，又坚固耐用。在细布条、尾帮等处绣有花卉，间以金属片点缀，凸显了侗族刺绣一丝不苟的风格，表现了侗族多姿多彩的传统文化。这样的鞋饰穿着不仅凉爽实用，而且美观大方。
侗族绣花鞋
侗族自称"更"、"君"或"金"，汉族称之为"侗家"或"侗人"。主要从事稻作，素有"水稻民族"之称。您所见到的是侗族女子穿用的绣花鞋，该鞋为千层底，用棉线纳成，鞋头为双梁尖头，整个鞋面由蓝布和红布拼接而成，在鞋的前部绣有抽象几何纹，并在中间缀有亮片；鞋后跟用桨过的黑布缝成勾云纹。
壮族“回头”绣花鞋
“回头”绣花鞋为妇女常穿用。鞋头有钩，象龙船。分有后跟和无后跟两种，鞋底较厚，多用砂纸作成。针法有齐针、拖针、混针、盘针、堆绣、压绣等。在色彩上，年青人喜用亮底起白花，有石榴红、深红、青、黄、绿等色彩，纹样有龙纹、双狮滚球、蝶花、喜鹊等；老年人多用黑色、浅红、深红等色，纹样有云、龙、天地、狮兽等。这里展出的是壮族家居“回头”女绣花鞋。鞋尖呈三角锥状，尖部呈“回头”状。鞋面为蓝布，上有用黄、红、绿线绣成花草图案。鞋底为用麻线纳的千层底，针脚细密，坚固耐穿。
"另类"客家绣花鞋子
在江西赣州客家博物馆里，有一批特殊的绣花鞋，就格外引人注目。这些绣花鞋相对于旧时传统的三寸金莲的标准大一些。这就是客家女性出嫁时穿的绣花鞋，因为她们从不缠足，所以鞋子都很大。
在中国历史上，客家女性是汉族妇女中仅有的没有缠足陋习的一个群体。为什么客家女子没有缠足？
专家认为：客家妇女和男人一样参加生产劳动，甚至大多数犁田、砍柴等粗重的体力活都由妇女完成。生活和家庭的责任让客家妇女必须要有一双大脚来承担，这是客家妇女不缠足的重要原因。当然，这不是唯一的原因。客家女性不缠足也和当时客家人的生活状态有关。因为生活在山区，客家人远离朝廷礼教的约束，她们的生活习俗往往因此而定格在南迁而来的那种状态，并以相对封闭的形式延续下 。
“在江西赣州客家博物馆里，珍藏着一批风格奇异的客家传统绣花女鞋。这些鞋概括起来有三个共同特点：一是鞋头尖锐上翘,形如凤嘴。”
二是鞋帮均用青色或黑色土布制作,帮面上还用五彩线分别绣上了牡丹、菊花、石榴或凤鸟、蝴蝶等吉祥图案。帮口及帮的正缘均镶着一条彩色滚边，使整个鞋看起来既色彩艳丽、层次分明而又不失其庄重。三是鞋的后跟与帮面被分割为两个不同的个体，即在制作鞋帮时先预留后跟位置，再用麻线联结鞋帮左右两端，交织成网，形成后跟。用这种方法制作的鞋，与一般鞋相比较，后跟显得十分松软，既可穿着，又可当拖鞋使用。
古人鞋子上的装饰均具有其特殊含意，一直维持了数百年之久无多大变化。唐宋时期的刺绣已向着精致化的方向发展。这主要由它的社会环境所决定，在男耕女织的封建社会里人所穿的鞋，秦汉之前无男女之分，但鞋头一律要弯曲上翘。古人的鞋，鞋头一定要做成方型弯曲上翘的样式，以提醒穿着者行为谨慎，不左顾右盼。由于古，女孩子都要学习“女红”，都要掌握刺绣。随着经济的发展，人们的审美观念也发生了巨大变化，于是在妇女中兴起了一种新的绣花女鞋。。这种鞋与过去那种笨拙的刀鼻鞋相比较，更显得纤巧秀丽，能充分展示妇女婷婷玉立的柔美姿态，所以在妇女中广泛传开，并一举成为唐宋二代最流行的鞋式。
客家人的传统绣花鞋与唐宋时期的“鸾尾凤头”鞋比较，则不难发现，二者乃有相似之处。这种一度曾在中原地区城乡妇女中广为流行的鞋式，在经过数百年之后，仍能在客家地区保存，这不能不叹服客家人在继承汉民族传统文化方面是何等的坚贞，何等的执著。
“客家人对汉族传统文化的继承，并非全盘照搬，一成不变，其中亦包含着对外来文化的吸收及对本族群文化的改造。客家人的传统绣花鞋，尽管其外观与唐宋绣花鞋几乎一模一样，但究其细部，如鞋跟，两者却大不一样了。”
一般的唐宋绣花鞋，鞋帮与鞋跟是连为一体的，即把鞋帮的左右两端接缝合在一起，组成鞋跟。而客家人的绣花鞋却是帮、跟分开制作，并以麻线编织的网作为鞋跟。据笔者研究，客家人之所以要用这种方式制作鞋跟，原因有二，一是客家妇女平时多般在田间劳动，除了过年过节，走亲访友之外，白天一般不穿鞋，只有晚上收工之后，洗完足，大家才有短暂的穿鞋机会。这时，足还是湿的，为了舒服，男人一般都穿木拖鞋。妇女受封建礼教的束缚，为达到“笑不露齿，行不出声”的要求，只好以布鞋取而代之。而依照传统的做鞋方法，为使鞋帮挺刮，帮内常要垫一层笋壳，这样一来，鞋帮虽然美观了，但穿起来极不舒服。于是客家人便改用软质材料制作鞋根，用这种方法制作绣花鞋，不仅在赣南客家地区流行，就是在客家地区之外的一些少数民族地区，偶尔也可以看到，广西毛难族人的勾头绣花拖鞋，便是其中的一例。二是客家妇女一旦成了家，便成了家庭中的主要劳动力。所以她们一生中所需的头套、鞋袜大都要在结婚之前，亦即做“姑娘”的时候就要全部料理妥当。这种超前制作的鞋自然很难顾及穿着时的足码大小，如果按照旧的传统方法做鞋，一旦脚变胖了或者变瘦了，鞋子不合脚，就非得把鞋拆掉重做不可。而依照现在客家人所用的方法做鞋，即使以后穿起来不合脚，也只要把鞋跟的麻线抽紧或放松便可，不必牵动鞋帮。
“从客家人的传统绣花鞋制作也可以看出，客家人对传统文化的继承又是何等地灵活，何等地富于创造精神。客家人在继承传统文化的基础上，进而改造并超越原有的旧文化，创造出具有独特个性的新文化，这就是客家人对待汉民族传统文化的态度，也是客家文化之所以能在汉民族文化中独树一帜的根本原因”。
现在赣南的三南（龙南、定南、全南）及寻乌、安远等地，由于地处边远山区，不仅保留了大量客家围屋，而且还有许多客家风俗文化遗存，一些客家妇女还珍藏着自己结婚时及儿女小时所穿戴的刺绣生活用品，如绣花鞋、绣花荷包、绣花童帽等，这些绣品造型独具特色，图案夸张变形，色彩艳丽。
㈣ 南京中央商场里所有女鞋品牌
菲安妮 飞鸵 富贵鸟 奥康 意尔康 亨达 红蜻蜓 花花公子 吉祥鸟 鳄鱼 梦特娇 皮尔卡丹 LESELE 达芙妮 奥卡索 索菲娅 康莉 瑞贝卡 KISS CAT ST&SAT 伊伴 千网络 森达 哈森 百思图 Bata 天美意 Tata 思加图 百丽 瑞贝卡 法国都彭
就能想出这么多了 .....
㈤ 卡丝贝尔内衣励志的短文
㈥ 哪里有于是之的散文《祭母亲》的全文
“姬的母亲
所以
在2008年的春天，最冷的记忆，失去了我最喜欢的亲属。母亲的生活，不想麻烦别人认为的死用自己的钱举办的葬礼，但不是她的孩子，了解其他人的生活。母亲是最传统的女人，遵从父母之命，以丰富，结婚的父亲，这不是她的希望她的爱，但有灿烂的花，注定没有结果，她常说。
始终无法理解父母的结合，漫长的一天，直到这个问题仔细地把来，妈妈说这是非常难以落实它被清除，他的父亲的弟弟，中，法是我爷爷的学徒为他的父亲，他提到了亲，母亲是仍然在医疗学校学习，她是很简单的，也有一些纯粹的爱情，它是一个有前途的队长，当他们的部队驻扎在医学院未来的母亲说，她并没有经历过的苦味食物关闭，因为有他的爱，经常给她发了一些牛奶和面包，让她吃咕咚咕咚很后来才发现他赶紧回家求婚的情况，和赶到的要求婚姻，母亲的学校后，因为对国家的粮食供应可能不能维持，宣布了解散他们的父亲的家探亲，在母亲有六个月至毕业，并最终未能实现自己的梦想去的医院的天使。然后在父亲的爱美容没有不喜欢的工作，母亲没有退却。的英俊军官可以只成为一个美好的记忆。愿上帝有怜悯我的母亲，她的母亲的老师建议的供应和供销合作社作为一名销售人员，和她黯淡的一天，鲜艳的色彩，妈妈每天都过得很充实，但一个贫穷的家庭，母亲仍然湿润，每月不到30美元，抚育我们三兄妹。家庭的父亲开始时，赤脚医生在兵团，后来发现捡钱失去了??公众资金，但该男子拒绝支付，也不承认捡到钱，他的父亲被迫离开医疗团队。这些年来，因为饥饿除去三分之二的父亲，因为食品关肠子，不能干重活，到生产队只能做一些轻体力活动，从事一些农活挣来的。总是忙碌的母亲在我的记忆中，没有人早起刷我的头发，我的妈妈去菜园菜地霜水浇地回去，她才去上班，我找不到妈妈从学校回来，她总是在她的理发店里忙，我们打电话，直到他的父亲母亲做的菜，她是一个疲惫的回家，我这样做不喜欢一个孩子的母亲，不是一个很长的辩论子和漂亮的毛衣，因为妈妈没有时间，我长大了不跟妈妈撒娇也许到了大学，我爱打扮到现在也增加了起来没有漂亮的衣服到穿，太想弥补的童年的东西。我是我母亲的崇拜者，她的好，以迫使她的先进的人，他们的单位每年，我经常去同她的，每一个母亲会被带回她的奖品，我们的小城镇中最新奇的时尚家电，床上用品，这些东西都是三结婚礼物已成为我们的兄弟姐妹，母亲一直是激励我前进的榜样，和我是不是她有望成为她的骄傲，但是，因为我们太相像的个性，也毫不逊色，和她发生了争执，我怀疑她是老式的，旧衣服我穿的很长很长的鞋子，所以我切童花头静态怀疑她根本不给我买漂亮的衣服，不玩时尚的毛衣，而不是编译一个漂亮的辫子。我不知道为什么原来喜欢与我的母亲顶嘴，现在想来也许我的母亲产生了深深的抱怨。
增长老娘每天尤其是在我上了大学，一个天家里的妈妈没有退休，她在店里忙的时候，母亲蹲下身去，帮助客户获得同样的事情，我哭了我的母亲，我的母亲一转身，我突然发现，母亲有半白的头发，我的眼泪不会流下来的时候，我的母亲已经老了，而我竟然没有丝毫的感觉。后来，我发现，母亲，因为她家的家庭琐事，常在夜间，尝试委屈应该保持尊严的哥哥，祖父母，妈妈总是谦虚的态度让我很生气，因为她是没有错的，以母亲要提醒自己当哥哥更关心的老人是错误的？的母亲说，与他的弟弟，她的姐姐不能认为所有也没有忘记。母亲的前景对生活，我可以不改变，我可能只有看她的每一天的烦恼，每天血液压力上升擦。母亲的头痛开始下降，高血压，永远不会离开她。
毕业后，很少回家，因为这样或那样的原因，尽管只有一个半小时的行程，但一年只有两次或三次返回家庭，妈妈，我是唯一的一个女儿经常有人说话没有找到退休后有没有做她喜欢的事情，她开始下降对兄弟做的，那就是，打牌，尽管是轻微的，母亲似乎已经找到了依靠的感觉，这常常坐在那里，母亲忘记逐步做它开始抬头一看，类风湿关节炎，骨质增生，心脏疾病，尿失禁，老人的某些疾病，她几乎赶上了所有的运动。长久以来都建议妈妈做更多的工作，开始走在后面的路不能走，腿肿，甚至她买了保暖内衣长裤被切开。只能在家里走，再后来连路不能走，整个拐杖慢慢地移动。终身爱心妈妈，他们的孩子从来没有太多的要求，但总是补贴，我们永远不会离开活泛钱，自己的健康每况愈下兄弟，从来没有主动要求他们的钱，其实她有公费医疗年迈的母亲越来越多地依赖于他的父亲，一个步骤不能让我的父亲离开了他，和我的父亲是，但妈妈老怕住院治疗，总说她是不方便，晚上尿了几次床，晚上打呼噜。简直就是母亲的家庭保健医生。从这一点来说，母亲是非常满意自己的婚姻，找一个爱我的人，执子之手，老年花秃顶，这是爱的境界。母亲节俭的习惯虽然一个固定的退休金，但从来没有买自己一个非常高端的服装。的印象，对母亲总是穿蓝色和灰色的衣服，穿着一双男鞋，她的脚长，总没有找到的合适的女性鞋，其实，母亲不知道现在非常发达的社会可选，鞋和更多的母亲每次当我回家，穿得很寒酸非常不同的工作收入的人，甚至像我们这条街上的农村妇女，我不知道，因为它是为了维护人的尊严的父亲或节省的钱为他的父亲，我的父母会觉得他们太不匹配的高肤白丰满，母亲，父亲比母亲也算半个矮一头，黑瘦的母亲有一个标准的美女，有工作，和他的父亲是一个农民，II难怪，如果母亲辞了职，但他的母亲，父亲确实是非常耐心，奶奶是采取照顾的母亲和外婆的争吵它们之间是很客气的，相互尊重，在在的街道母亲的声誉是很不错的。父亲的也突然很自我，自尊的母亲倍的护理，但的老人的父亲，几个次说没有母亲的钱，所以母亲的很伤心，在母亲由于身体不适，经常让年迈的父亲是非常累，经常生闷气的母亲的母亲是非常困难的。母亲在电话里很少提到自己的痛苦，很少会做出要求对我们，甚至当我问缺少什么，它做不缺乏，并没有需要总是说，但我看到的最后几个家母亲服装除了给我以购买其他桌子上都这么老了，母亲的毛衣是几种颜色的退休学会玩，即使我得到回，以消除母亲的内衣，所以我看了想要哭，不丙烯酸是我的丈夫部队发带，这表明她的父亲享受的凉爽夏天穿，已经成为了母亲！我怪过你不采取照顾好自己的母亲，以及深刻反省自己的母亲照顾足够。但他的母亲说，面带微笑那种带很舒服，很熨帖整个布。无论我做不知道母亲的微笑的眼泪，也许有太多的无奈的母亲只能默默忍受，忍受的母亲，我的娘亲，我没有机会了。
2008年春节前，母亲的生日，我是回老家给母亲买一个棉制裤子和一双靴子后面的头发她的母亲说给我打个电话，他的父亲对她要我做他的父亲2双，也希望我买了棉花的裤子，她出的钱，我觉得，在2店，没有股票，它下降了，谁知它突然成为一个母亲最后的愿望，我没有让她今年的冬天真冷！让母亲的身体变得更糟。大新年家新的新年，在母亲已被老龄化是不是一个样，甚至上厕所不能拉自己的裤子，母亲经常上厕所，裤子湿尿后有改变的裤子，而强烈了，她不好意思地请他们帮助自己的双手和脚已经不丝毫气力，但他的母亲所有其他时间裤将每隔20分钟，居然一次裤子了两个晚上在我家，一半睡着了，我没有发现得早，母亲可能已经进入了梦乡，而一旦母亲在其他的裤子，我的父亲和我在客厅里聊天，突然一个声音的母亲已躺在地上不省人事。聋人年迈的父亲没有听到声音，我冲进房间，和他的父亲艰难地抬起了母亲，妈妈哭，旧的和无用的，所以我感到非常难过无尽的，和我没有想到的是，母亲一直生病，到这样的程度，反正母亲的大医院，但第二天到县医院检查，甚至最后的结果还没有，在大年初五点第六的母亲已经离开了我们。
到现在为止，我还是不能接受这个结果，那天早晨，母亲去医院我又回到了自己的家把孩子托付给她的祖母，我冲上去批发城给母亲买了十内衣和两个双厚羊毛袜，发仔，热水袋的，本想购买她的厚厚的裤子，但没有多少人打开门表面第4年，最终没买成，这成为我深表遗憾，事情到医院的母亲很高兴，说我怎么能有这么多，我说你不只是扔掉那些旧裤子现在，母亲面临的第二天，看到了很多的市民回家，我的丈夫有说有笑的，很灵的，母亲说，两天后，更好地准备回家种植爆裂。临走时，她的母亲对她说，第二天做瘦肉粥，添加蔬菜，陪伴她的父亲，但是这已经成为一个永久的遗憾。那天晚上，我被手机铃声惊醒，母亲一直在临界条件，弟弟开车从家到了医院，然后，医生说不想以拯救吴嗯嗳，但电话物种最好的我可以不进行对账母亲这么背，把前进送到市医院，做医生的父亲说，迅速送回家，没要他的灵魂异地的母亲，在电话里听到哭的母亲被拉到称为没用的氧气罐，我们相信，妈妈一定要这么不愿意，我可怜的母亲！我真的很讨厌，他们不能有一对翅膀。一个不眠的夜晚，等待了漫长而寒冷的电话我的母亲有一口气，他的兄弟说的油漆，给她洗澡，我可怜的母亲多长时间，一直不敢去洗澡，洗头，天气非常冷，妈的，连一个干净的浴室，让她漂漂亮亮怎么也无法忍受。不能等待数天快亮，我可以回去守在她身边，但是......电话又响了，我的母亲已经离开我们永远，这个词没有......我在电话里放声大哭，他的母亲，啊，你甚至没有像样的衣服，，甚至棺材没有做好。每天晚饭后，母亲来了棺材板结合在一起，过冷的木工已久的新年，也笑了，说不要明天去棺材不，我要打断母亲不说，谁也不愿意实际的短语籍。姐姐在背后提起母亲的肖像，只找到一个娶了一个年轻男子的父亲的照片，很像我。我无法停止的眼泪掉下来，家里有这么多的相机，如何记得离开了一层阴影他的母亲！我打开手机的，去年夏天去背部和儿子和阴影，母亲是太客气了，这么客气。我想有两个半的儿子说：“孩子，奶奶走了，”儿子祖母的印象，因为一直没有抱过他几次，儿子说似懂非懂，“她指着宝宝的母亲，还有岳父。 “
仍然记得母亲的电话，担心凄厉的叫声，所以不舍。如何好，或放弃母亲把她的充满希望的笑容。母亲，善良的人去了天堂，我似乎看到母亲挥手微笑，我的天使信封。妈妈，如果有来生，我还做你的女儿陪你逛街买漂亮的衣服国旅的飞机，你会不会让你有遗憾，不要让你离开我这么早！
㈦ 我要给女朋友买一双鞋子 女生流行什么鞋子了
女鞋（2011夏季流行款式）你可以参考下（文章来源：国际鞋子设计在线）
1.剪切镂空
比凉鞋更为粗犷冷硬，有时候并不像是常规的鞋子款式，这些高跟鞋更侧重于突出实体空间。
2.厚底鞋+平底鞋
这些鞋子是一种新式的厚底鞋，同时又有着平坦的鞋底。
3.露趾短靴
露趾短靴是一种没有明显季节区分的固定款式，很多世界级的设计师都推出了这种类型的短靴。本季里，它包含了很多宽松下垂的靴子，其余的则是倾向于时髦精致的风格，或者是有着令人注目的突出细节。
4.酒椰叶纤维
5.木底鞋
木底鞋已经回到了时尚舞台，并且有着很多不同的表现形式，包括从铆钉装饰的木底鞋，到木底凉鞋和不露趾的款式。
6.吊穗&流苏
吊穗是当前配饰设计中凸显高贵气质的装饰细节。装饰着流苏编结的鞋子则是当前流苏趋势中的最新表现形式。
7.透明
透明特质在下季里将很快成为配饰设计中最大的焦点。彩色的和透明塑料材质装饰的鞋子出现在很多顶级时装品牌的发布会走秀中。
8.郊区风格的凉鞋
郊区风格的凉鞋开始蔓延于各个时装发布会现场，同时运用了许多未来主义风格的细节，铆钉，粗厚背带，以及窄细搭扣等。这种风格的凉鞋一种经典，无论是白天还是夜晚，都可以穿梭于都市丛林中。
9.夸张厚底鞋
超高的厚底鞋是结合了现代雕塑建筑风格和怀旧设计感之后的产物。
10.系带捆绑
展现都市芭蕾舞风格的系带捆绑鞋子仍旧是夏季里最甜美的流行趋势。
㈧ 卡沃利女鞋是属于什么消费档次的呢主要是什么风格
卡沃利品牌的女鞋属于中高端消费档次，主要是轻奢潮牌，时尚潮流，价格定位差不多在200-600之间，适合18-40岁年龄阶段的女性，致力于开发和走访市场，深知国内消费者的喜好善于设计打造爆款鞋。