Ⅰ 圣经旧约中的嫩，就是约书亚的父亲是以色列哪一支派的后裔呢

查找圣经应该属以法莲支派旧约 - 出埃及记: 第 33 章
11 耶和华与摩西面内对面说话，好像人与容朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
旧约 - 民数记: 第 13 章
8 属以法莲支派的有嫩的儿子何希阿。
旧约 - 民数记: 第 13 章
16 这就是摩西所打发，窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。
旧约 - 民数记: 第 14 章
6 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
旧约 - 民数记: 第 14 章
30 必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去

Ⅱ 直到黎明结局（约书亚不变温迪戈）

韩国电影惊险游戏结局中，最后那个在画画的年轻人其实还是那个老人，其抽烟什么的动作都一模一样。

医生在做手术时动了手脚，抹杀了老人对公司，对钱，对医生的一切记忆； 并把年轻人的部分记忆给了老人，让他带着年轻人的身体和年轻人的记忆活着，这样，那个爱赌的医生就可以狠狠地报复老人，而这个老人其实就是年轻人，最后死了，记忆和身体都没了。

Ⅲ 约书亚攻打亚摩利时让日月停住在哪一章

约书亚记
第十章

12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。
13 于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。
14 在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有象这日的，是因耶和华为以色列争战。

至于当时的实况，有三种解释：第一，传统的看法，视日头和月亮停在天空的原处，直到战争结束，不再需要亮光。从约书亚记所载终夜从吉甲行军到基遍的事来看，可以支持这个说法。如果当时是满月，月光可以确保行军的安全，也可预期神藉月光和日光行神迹。在《伊里亚特》（Iliad）和希腊古典文学中，有类似的祈求。不过，太阳的位置既在东方（或即使日正当中），约书亚的请求必是在下午之前，而一位将军在这个时候就可预见需要更长的日光，时间似乎太早了一些。
第二种解释，是认为这个祷告在求日蚀出现。天空变暗会使敌军恐惧，因此更容易击杀他们。这种含义出现在哈巴谷书三11，那里所用的动词也类似。不过，第一个动词可以有好几种解释，变暗只是其中之一。此外，敌军阵脚已经混乱。如果这里是指日蚀，或某种天际的黑暗，那只能妨碍追逐敌军。因此，约书亚不太可能是在求这样一种神迹，何况天上已经降下大冰雹，早已达到了这个目的。
第三种看法，是将新亚述的天文学列入考虑，主张这些经文暗示，若在每个月十四日之外的日子，同时可以看到日头和月亮，就是坏兆头。因此，约书亚的祈求，或是为自己和自己的军队求好兆头，或许，若是不想将约书亚与星象学拉上关系，他就可能是求让坏兆头临到迦南人身上，因为他们相信星象之说。这个解释无法说明直等国民向敌人报仇一语。从本章其余部分看来，追杀的过程花了许多小时，甚至几天，才完成。但新亚述的兆头并不会持续展示，直到所预警的事发生为止。那么，在约书亚记中，为何兆头会停留在空中？雅煞珥书的解释也暗示，日头停留在天空不寻常的长。因此有些注释家认为，雅煞珥书的说明，反映出一份晚期的来源，要为不明究里的后人解释从前日月停止不动之事。
以上几种解释都不能令人满意。或许这永远是个谜，因为我们没有足够的资料，可以了解主前二千年左右的人如何看星象。当然，运用兆头，或以神力胜过兆头，或许能够说明某些经文。392也许日与月留在原处不动，正成就了这事。这个神迹也像天降大冰雹一样，显示出：在打败以色列仇敌的事上，神作了特别的事。在雅煞珥书上的记录，可能表示这个神迹别具意义。

Ⅳ 约书亚被基遍人欺骗哪一章哪一一节

基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
(约书亚记 9:3-15 和合本)

Ⅳ 约书亚记一章到九节解经资料大全

约书亚记一章一到九节逐节详解：

【书一1】「耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：」
〔吕振中译〕「永恒主的仆人摩西死了以后，永恒主告诉摩西的助手嫩的儿子约书亚说：」
〔暂编注解〕摩西约在主前1405年逝世。
摩西逝世前，遵照神的吩咐，将领导权移交给了他忠心的助手约书亚（申三十一1～8）。关于约书亚的生平，看书前<参考资料>。本章记有以色列年轻一代在他率领下渡河进入迦南前的三段重要讲话：1，神给约书亚的晓谕，再三勉励他“当刚强壮胆”。约书亚虽已八十多岁，身经百战，但初承伟大领袖摩西肩负的大任，面对强敌，难免胆怯。耶和华嘱咐他不要惊惶，因神与他同在，又反复叮咛务须遵守神藉摩西所传律法，以确保顺利亨通（1～9节）。2，约书亚下令全民准备渡约但河进入神赐以色列人为业之地迦南，并对流便、迦得和玛拿西两个半留在河东地的支派讲话，要他们的勇士依诺与其余支派一同渡河击敌（10～15节；参申三12～20）。3，全民回答他的讲话，全心全力拥护他（16～18节）。
以色列的第一位领袖摩西去世了，新一代成长了，他们要……约书亚记始于以色列人在应许之地的边缘，就是在约旦河东安营之时。那时，摩西刚辞世不久，他们为他哀哭的日子也满了（参申34:7-8）。在三十九年以前（就是从前在西奈山用一年时间，领受了神的律法以后），他们本来有机会进入应许之地，却因为不信神能使他们得胜，所以神不让他们进入，要以色列人在旷野飘流，直到这悖逆的一代全都死去。
他们在旷野飘流时，接受并遵行神的律法，并且教导下一代的人谨守，好叫他们能进入应许之地（也称为迦南地）。年轻的一代长大以后，领袖叫他们牢牢记住，对神信而顺服就必得胜，不然就会自取其祸。在老一代的人死尽，新一代的人长大成人时，他们就整装待发，要去占领渴望已久的应许之地。
耶和华的仆人摩西死了以后。参民7:1。原文第一个词暗示《约书亚记》是《申命记》的继续，同时也说明约书亚是《申命记》最后一章的作者。他从本节起接着记录他自己的经历。时间一定是为摩西举哀的三十天以后（申34:8）。
仆人。该词往往指完全顺服主人的人。在本节指完全顺从神和他吩咐的人。
神的计划从来不依靠一个人。摩西死后，神已预备了约书亚。摩西最有资格站在法老面前。约书亚所面对的，则是迦南人。神拣选人考虑到四个因素：一，他的性格。约书亚是一位军事天才，勇敢又坚定（民14:6-9），赋有强大的个人影响力（书24:31）。二，他受过训练，担任领袖已有四十年（出17:9,10；民13:2,3,8）。训练和经验是很重要的。三，他的威望。他和迦勒曾力排众议，主持正义。四，所要完成的任务。驱逐迦南人需要战士。人选和任务必须相称。
帮手。不单指宗教方面。它是出于自愿的帮助，与“仆人”不同。仆人是被迫的。
1:1-5 约书亚作领袖不是无缘无故的，也不是照人的意思──约书亚接替摩西，作以色列人的领袖。他有甚么才华可以领导以色列全族呢？（1）是神所指派的（参民27:18-23）。（2）他曾目睹神给埃及降十灾，释放百姓脱离为奴之地，而他更是仅存的两个见证人之一。（3）他作摩西的助手达四十年。（4）在窥探迦南地的十二探子之中，只有他与迦勒深信神必能叫他们占领那地。

【书一2】「“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。」
〔吕振中译〕「『我的仆人摩西死了；现在你要起来，你和众民都起来，过这约但河，到我所赐给他们、以色列人的地去。」
〔暂编注解〕约但河为迦南地东疆的屏障，春季洪泛期内，河面阔至一公里，水流湍急；但平时，耶利哥城附近河面不过四、五十公尺。以色列人过约但河时值“收割的日子”，为阳历四、五月间，河水泛滥时期。神命河水分开，使以民可以过河登上对岸干地。一千数百年后，耶稣也在此河中受洗。
“摩西”因不信——击打盘石出水，（参看民二○12），不能进入巴勒斯坦地。“约但河”水涨的时候（书三15），会很难渡过；其宽度由二百码（183米）至一英里（1.6公里）不等。
“现在你要起来”，──如果神向你这样说，你会……约书亚曾协助摩西多年，所以他已准备就绪，来担当民族领袖的大任。领袖的更易，在许多机构中乃是常事。新旧交替之际，要想建立新领导层，就必须平稳过渡。新领袖必须受到训练，才会有卓越的政绩。如果你现在居于领导地位，请你开始准备物色接班人。这样，当你离开或升职的时候，他就会有迹可循，不至于政因人废。如果你立志将来作领导人，现在就要向别人学习借镜，一旦准备妥当，机会来临，便可以接班挑大梁了。
约旦（Yarden）。 来自动词yarad （下去）。约旦河水流湍急，源于2,814米高的黑门山，以每英里60英尺的速率倾泻到低于海平面209米的加利利海。当它流出加利利海时，下降的速率就低多了，大约每英里10英尺。每年春天，当黑门山的积雪融化的时候，约旦河河水总是涨过两岸，汹涌澎湃地冲到低于海平面400米的死海。这是世界上海拔最低的水。所以“约旦河”是“下去”的意思。约书亚率领以色列人所渡过的，就是这条河。
我所要赐给。神强调是他赐他们迦南地为业的。给亚伯拉罕的应许（创13:15），要实现在他的子孙身上（见创15:16-21）。亚摩利人的恶贯已经满盈。但征服迦南是逐步实现的。只要他们忠心顺从，勇往直前，迦南地就属于他们。神的其他应许也是这样。我们只有努力，这些应许才会实现在我们身上。神的恩赐总是大于我们的接受能力。他拥有无限的资源。只是我们的接受能力限制了他的施给。

【书一3】「凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。」
〔吕振中译〕「凡你们脚掌所踏的地方、我都照我所告诉摩西的赐给你们了。」
〔暂编注解〕“脚”是权力的象征，被踏在脚下表示征服（参诗一一〇1）。以色列人脚掌踏过之地，便取得所有权。
所踏之地。有人认为本节暗示以色列人会轻而易举地占领迦南，就像后来他们攻占耶利哥那样。但因着他们的不忠心，如后来在艾城那样，他们的征服才比预期要困难得多。
你们脚掌。古时人们习惯用脚步来测量准备耕种和建造的土地。脚印被视为占有的标志，表明这块土地已踩上占有人的脚印，成为他的财产。脚印还比喻拥有家园。所以这里暗示以色列人需有所行动，才能拥有土地。他们的脚走到多远，就获得多少土地。这是一个慷慨的应许，但他们必须亲自行动。这是一条神圣的法则。

【书一4】「从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。」
〔吕振中译〕「从旷野和这利巴嫩、直到大河、就是伯拉河、赫人全地、又到大海、日落的方向、都要做你们的境界。」
〔暂编注解〕此处所记疆界乃当年神应许赐给亚伯拉罕后裔的土地（看创十五18及申十一24注）；以色列人要到所罗门王时代，才得到此广大土地。“旷野”包括南地与西奈半岛，为南边的界限；“黎巴嫩”即今黎巴嫩境，为北界；“伯拉大河”就是幼发拉底河，乃东界；“大海日落之处”为今地中海，是西界；“赫人的全地”指今叙利亚北部。赫人退居北疆一隅已数百年。迦南仍称为“赫人之地”。
应许地的南界是亚拉巴的“旷野”；北界是“利巴嫩”。东界是“幼发拉底河”；西界是地中海。学者常认为“赫人的全地”是指叙利亚北面，但这句子在七十士译本和申命记十一章24节都没有出现。这是应许给亚伯拉罕的地，但仍未长久由以色列人拥有，而且这应许要到千禧年的时候才能完全实现。参看创世记十五章18至21节的脚注。
「旷野」：也许是指东南的阿拉伯旷野。
「利巴嫩」：为以色列领土的北界。
「伯拉大河」：即今日的幼发拉底河，为东界。
「赫人的全地」：指东北的叙利亚。
「大海」：指地中海，为西界。事实上，神应许的这广大版图，以色列人只得到部分（因他们并没有遵行神的话），直到大卫和所罗门时才扩展至这些地界。
赫人的全地。七十士译本没有这句话。也许在翻译的时候，赫（梯）人的重要历史地位已经被人遗忘。

【书一5】「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。」
〔吕振中译〕「尽你一生的日子、必没有一人能在你面前站立得住；我怎样和摩西同在；也必怎样和你同在；我必不放开你，不丢弃你。」
〔暂编注解〕约书亚的新任务，包括率领二三百万人，全面攻占一块陌生的土地。即使对约书亚这样能干的人来说，这也是个极大的挑战。如果离了神，前面的任务会使人胆战心惊；而有神帮助的话，却能成为伟大的冒险和尝试。神怎样与约书亚同在，当我们面对新挑战的时候，他也要怎样与我们同在。我们虽不是去征服列国，但是每天都要克服困难的情势，应付问题的人物，面对不同的试探。神应许过永不撇下我们，必要帮助我们。求他帮助，就能胜过人生的许多挑战。
在你面前站立。也就是“能够抵挡你”。神给今日基督徒的应许不比约书亚时代的少。宇宙的创造者，永恒的天父已保证用他所有的资源来支持我们。他给约书亚也不过如此。神不准备让基督徒后退。如果我们勇往直前，他就为我们开辟通往迦南的道路；而后退则往往意味着死亡。
不撇下你。直译是“不松开拉住你的手”，“不放弃你”。
也不丢弃你。“撇下你”和“丢弃你”是同义的。并列是为了强调。神站在谁一边，谁就能得胜。不论在那里都能取得胜利。约书亚和一班在过去经常失败的百姓面临着重大的任务。神在这里应许决不把抛弃。他要支持他们到底。对于现代的基督徒也是这样（太28:20）。

【书一6】「你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。」
〔吕振中译〕「你要刚强壮胆，因为是你要使这人民承受我向他们列祖起誓应许给他们、的地以为业。」
〔暂编注解〕耶和华神曾应许以色列人的先祖亚伯拉罕和雅各，将迦南地赐给他们的后裔（创十二6～7；十三14～15；十五7～21；二十八13），又向摩西提及（出三13～17）。如今他们就要去得到这个等待已久的产业。
大大壮胆。缺乏勇气就是缺乏信心，“人非有信，就不能得神的喜悦”（来11:6）。如今最缺乏的就是勇气──缺乏勇气在所有的场合用我们的言行来承认基督，缺乏勇气相信《圣经》并在生活中实行之，缺乏勇气在处于少数时表达和坚持我们的信念。撒旦并不怕有学问，有影响和有财富的人。但当一个谦卑的人以不可动摇的勇气凭信心前进时，他就恐惧战惊了。神所赐的勇气会给人以不可战胜的力量。神正在预备约书亚担负需要完全信靠他的工作。
你必使这百姓承受那地为业。“你”在希伯来文中是强调的。“使这百姓承受”也指比攻占土地更加困难的土地分配。这需要领导的艺术，才使各方达到满意。从以后百姓没有发生重大抱怨的情况来看，约书亚在进行这项复杂工作的时候，是得到了神智慧的引导。我们有没有完全依靠神的引导，而使我们所领导的人满意呢？还是因我们的领导而引发怨言呢？
6-8 顺利亨通的秘诀何在？许多人以为顺利亨通是由于有权有势，又与权贵相交，力求出人头地所致。但是神教导约书亚的亨通之路，却正好相反。他吩咐约书亚，要成功就必须，（1）刚强壮胆，因为摆在他前面的任务并不容易。（2）遵行神的律法。（3）恒久阅读查考这律法──神的话语。要想顺利，就要听从神对约书亚讲的一切话。按世人的标准来说，你可能不是成功的人，但在神眼中，你却是成功的人──他的看法才是永久的。

【书一7】「只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。」
〔吕振中译〕「你只要刚强，大大壮胆，谨慎遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏于右、或偏于左，好使你无论往哪里去都得亨通。」
〔暂编注解〕只要刚强。完全顺服神，配合他所表达的旨意，乃是成功的条件。这项任务约书亚无法靠自己来完成。人的力量必须与神的能力联合起来。神的计划是成功的保证。约书亚不可能一方面依靠自己的办法，一方面又指望神的悦纳。在得救和战胜罪恶的问题上也是如此。我们必须刚强壮胆遵行神的一切吩咐。
不可偏离左右。神凭着他的智慧所发的每一条命令，其细节和整体是一样神圣的。忽略“诫命中最小的一条”（太5:19），就是违抗神的完美了。我们可能赞同总的原则，却不重视细节。这样我们就是不顺服神而随从自己了。所以表面上的细节能考验我们是否完全效忠神。
顺利。“要谨慎”。“敬畏耶和华是智慧的开端”（箴9:10）。顺利是智慧选择的结果。一个人只有与一切智慧的泉源合作，才能聪明行事。
7～8得产业并非无条件，全民必须信守律法。“这律法书”指神藉摩西所传的一切律法，包括《出埃及记》、《利未记》和《民数记》中所记载的律法，以及《申命记》中摩西作的讲解（参申一1注）。

【书一8】「这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。」
〔吕振中译〕「“这律法”书不可离开你的口；你要昼夜沉思，好使你按照书上所写的一切话谨慎遵行；因为这样、你所行的路就会顺利，这样、你就会亨通。」
〔暂编注解〕约书亚能够完成使命与否，在于他个人对神“律法”的顺从。“思想”。沉思、冥想，包括大声朗读和反复诵读神的话（诗一2）。留意律法在这时已经写成，而且被奉为权威。
不可离开。“定居迦南以后，家家户户每天都要重温神的例律”。约书亚自己也要遵守赐给百姓的命令。那不是专横的法典，而是他成功的关键。这条命令也是赐给以色列未来的国王的（申17:18-20）。
昼夜思想。原文指沉思，有时还发出声音来。如果一个人因为忙碌而原谅自己不默想和进行其它崇拜活动的话，那么约书亚更有理由这么做。约书亚虽然身负重任，仍抽出时间默想。我们因为忙碌而忽略默想，已造成多大的损失啊！我们匆匆忙忙地阅读圣经，往往没有发现其中的珍宝。如果我们一句一句地默想，把世俗排除在外，让神对我们说话，引导我们的思维，我们就会发现原来意想不到的真理。正确的思考会导致合适的行为，就是“谨守遵行”。

【书一9】「我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”」
〔吕振中译〕「我不是刚吩咐你么？你要刚强壮胆；不要惊恐，不要惊慌；因为你无论往哪里去、永恒主你的神和你同在。』」
〔暂编注解〕刚强壮胆。神第三次发出这样的命令（见6,7节）。约书亚在过去的岁月中已经显示出勇气。但神还是一再重申这条命令。约书亚不是不相信神的能力，而是自觉卑微，认为自己的智慧，能力和效率不足以应付摆在前面的任务。这种感觉可能部分是因他长期与摩西那样的伟人同工的缘故。神很看重谦卑的精神。他会为这样的人工作，并与他合作（见赛57:15）。约书亚的谦卑，证明他有资格承担托付给他的神圣的使命。
（网上资料）

Ⅵ Joshua真正的本意是什么

Joshua
[5dVCFwE]
n.
乔舒亚(男子名)
约书亚(继承摩西的以色列民族的领导者)
【圣】(旧约的)《约书亚书》
Joshua tree
约书亚树(美国西南部的一种分枝乔木状短叶丝兰, 常高达25英尺)

女孩子是这样选择英文名字的
A

abigale 原为古希伯来名,意思是“最初的欢乐“或“欢乐之本“.在圣经撒母尔记上篇第二十五章中,讲到了一位早期名叫abigale的人的故事.在这个故事之中,她是一位聪明、美丽的女人.她有过人的智慧和谋略.因而,她后来成了以色列大卫王的妻子.

abbyabbie是abigail的简写.人们认为abby是娇小可爱的女人,文静,令人喜爱,个性甜美.

ada (老式英语)“高贵“的意思.为adelaide的简写.ada给人的印象是年长保守,辛勤的工作者.

adeline adelaide的英文写法.adeline被描绘为守旧,坏脾气的女孩,过份有礼但目中无人.

ailsa 古德语,快乐的姑娘的意思.

aimee 来自法语,意为可爱的人.

alice (希腊)“真理“；(老式德语)“贵族“.大部份的人都把alice看做是“爱丽丝梦游仙境“的那位爱丽丝-一个年轻的梦想者喜欢热闹有著不受束缚的灵魂.有些人则认为她是自傲的老女人.

alina爱丽娜,古德语,『高贵』的意思.

allison 盖尔语,微小,真实的；古德语,名闻众神.令人联想到美丽无瑕的女子,聪明,体贴.

angelia(希腊)“天使,传送讯息者.“angelia被描绘为美丽,娇小的女子若不是有著甜美温柔的个性,即是活泼莽撞的女孩.

amanda (拉丁名)其词根表示爱的意思.amanda表示可爱的人.人们认为她保守美丽又纤细,甜美富有.

anne 善良、优雅、喜欢帮助人的女孩.皇室的皇后、公主很多都是这个名字或者annie,许多平民也都很喜欢这个名字.

ann (希伯来)“优雅“,hannah的英文形式. ann这个名字让人想到平凡,中等阶级的女子,善良,踏实,勤勉,且憨厚.

amy 拉丁文意思是“被深爱的“.amy给人的印象是个玲珑,纤细的女孩,并有著安静,沉著,有文化素养及宛雅的特质.

amanda 拉丁名,其词根表示爱的意思.amanda表示可爱的人.被描绘为保守,美丽纤弱的女子,甜美富有.

amber 古法语,琥珀.令人联想到高贵,气质优雅的红发女孩,聪敏,性感,坚强又傲慢.

anastasia 认得吗？就是福斯新片真假公主的英文原名.来自希腊字复活,因此这个名字很适用於出生在复活节前后的日子.早期的基徒往往用它给那些刚刚洗礼的女孩子取名,表示获得了新生命的意思.由於这个名字含有较多的宗教性,所以,在爱尔兰和美国得到了较为广泛的传播.腻称为stacey.

andrea(拉丁语)“有女人味的“.andrea被描绘为成熟健康的女人可能是聪明也有可能是笨拙的,轻声细语也有可能严肃的令人难受,大体来说,andrea是令人敬佩的.

angela(希腊)意谓天使,传递消息的人.angela被形容为美丽,纤细的女人,温柔可人或是有活力但莽撞的女孩.

annie同ann,如同孤女安妮一般,annie被形容为可爱的小女孩,言行或许可笑却很聪明,个性和善却很固执.

anitaanita是ann的西班牙写法.人们认为anita这个名字非常适合娇小、美丽,性格讨喜的中层阶级女性,伶俐,讨人喜欢,而且充满乐趣.

ariel(希伯来),上帝的母狮子.母狮子,才不呢?ariel有著更柔美的形象,纤细,美丽,公主般的女孩,聪明而羞涩.

april(拉丁),开始的意思.当人们听到april时,他们想像的是优美的少女,甜美,活力奔放.

ashley来自??树林的人,ashley被形容为美丽的专职妇女,害羞,友善有著正确的价值观与品味,喜欢有猫咪小狗的陪伴,还有穿著长礼服弹琴.

aviva (希伯来)同avivahc和avivi. 有“美好的春天“的意思.

B

bonnie (苏格兰)意思是美丽,bonnie这个名字让人联想到美丽,有这红色头发的苏格兰乡村女孩,充满活力,和善而且甜美.

beata (拉丁名)最快乐幸福的人.

beatrice 同beatrix,(拉丁)带来欢笑之人.人们认为beatrice是高大,强壮的单身女人,有著非凡的厨艺.

beckyrebecca的简写.becky被形容是可爱的顽皮姑娘,注重世俗之物,文静又快乐.

betty 为elizabeth的简写.betty这个名字让人在脑中浮现一个金发女孩的影像,傻的可爱,又风趣.

blanche (法语)白色,纯洁之意.人们心目中的blanche若不是美丽善於运动的就是平淡乏味的女孩.

brenda (古式英语)煽动者,brandon,及brendan的女性形式.brenda不是被描绘成美丽年轻的金发女孩就是有著恬静个性的黑人南方女人,或是穿著套装精明干练的女商人.

C

candice(希腊语),闪烁耀眼的.candice令人想到身材高强,美丽无瑕的女子,外向,直率,独立,而甜美.

carina亲爱的小东西!听起来好像有点肉麻喔!这可是我好不容易查到的耶. carmen(拉丁)歌曲；(西班牙)来自卡曼山的.carmen给人的第一印象来自歌剧.carmen被形容作美丽,麦芽肤色,棕眼的西班牙女孩,坚强非常有吸引力.

carol(拉丁)强悍,有女人味的.carol burnett是具代表性的人.carol被比喻为和善,居家类型,外向风趣的人.

carry carrie是carol及caroline的简写(同kerry).carrie给人的感觉是可爱,聪明的金发女孩, 可能有两种极端不同的个性；一个是好玩外向的女孩,另一个则是安静好独处的女子.

cassie catherine,cassandra的简写.人们心目中的cassie是可爱,受欢迎的大学女生,快乐而甜美.

catherine(希腊)“纯真“；katherine的英文形式(同katherine),人们对catherine这个名字有两种看法：一是美丽,优雅,处於上流社会的世故者,拘谨,严肃,举止合宜；一是普通的女人,友善,受欢迎,又有教养.

cathy为catherine的简写(同kathy),cathy被描绘为可爱年轻的金发女子,充满活力,外向,有趣,且和善.但有些人则认为cathy是被惯坏而且以自我为中心的女孩.

chelsea(古英语),停船的港口.chelsea给人的印象是富有的英国女性,有著独特的个性.

charlene,sharlene同caroline,charlotte.对大部份人来说,charlene是矮小,有魅力的金发女子,如charlene tilton.但对其他人,charlene是高佻,风趣的邻家女孩.

cherry,樱桃,大部份的人对cherry的印象是甜美,可爱充满青春气息,而且热心助人.

cheryl为charlotte的另一形式,(亦同sheryl)大部份的人认为cheryl是娇小,可爱,甜美,友善的女孩,但有些人却把她看做是肥胖的代表.

chrischris,kris是christine ,kristine的简写,chris是个男女通用的名字.人们认为chris是个顽皮姑娘或是非常有自信的女运动员,充满信心的微笑,外向,很有活力的那种人.

christina同christine.如此佳人!christina被形容为美丽娇小的女子家境富裕,聪明世故.

christine(希腊)“基督徒“.christine让人联想到窈窕美丽的棕发女孩有著天使般的脸孔,或是高大,令人印像深刻的运动员,个性木讷.

christy christine 的简写.christy brinkley是这个名字的代表人物,可爱,年轻,善良的金发女孩,风趣并受欢迎.

cindycinderella,cynthia,lucinda的简称.cindy被称为所有美国青少年的皇后,甜美,吸引人的金发女孩,活力充沛又健康,但不是很聪明.

clement(希腊)宽容的意思.clement是个古老的名字,这个名字相当适合年长的南方乡村女孩,甜美,保守,不曾受过教育. cloris是古希腊神话里花的女神,指盛开的花朵

connieconstance的简写,在人们心目中的constance有两种:体态优美,娇小美丽的女人,活泼,有点糊涂且受欢迎或是高强勤奋的保守女子.

cora(希腊)未婚的女子.cora是个古老的名字,一般似乎延用在思想单纯,黑发的未婚女子聪明友善.

corrine贵族之后.corrine给人的印像是有著高贵气质的金发女子,聪明的头脑及敏锐的判断力,通常团体中的佼佼者.

crystal(拉丁)“清澈如水晶“的意思.(同krystal).christal被描绘为富有,高强,美丽的女子,非常有天份但过於矫饰自己.

D

daisy (老式英语)“雏菊“.森林来的“金发女孩“,甜美可爱.

daphne (希腊)“桂树“.人们将daphne形容为富有的年长女人,可能是头脑简单,四肢灵活或行为拘谨的棕发女子.

darcy(爱尔兰语)“秘密“.人们口中的charcy是圆润可爱的邻家女孩.有的人则认为darcy是像啦啦队长或那种在比赛过后喜欢到酒吧热闹的女孩.

dextrad(拉丁名)很灵巧、熟练的意思.

debbiedeborah,debra的简写.debbie被描绘为可爱,健康的小孩,健谈,活泼,又有趣.

demi(法国)一半或小的意思.demi moore是这个名字的代表人物.人们认为demi是个流行的名字适合聪明,美丽,受欢迎喜欢寻找乐趣的女孩.

diana(拉丁)神的,上帝的.大部份的人认为diana是美丽,身处上流社会的金发女子,保守,拘仅,安静,聪明.有些人却把diana看做投机主义的人.

donna(义大利文)“夫人“的意思.人们认为donna适合可爱的,有母爱的女子,文静,友善并平易近人.

doris(希腊)从海洋来的.doris被描绘为整齐,活跃的金发女子,健谈友善,就像doris day.

E

editha(老式英语)“丰硕之礼“对大部份人来说,edith是平凡,穿著老旧,可爱,容易上当又迟钝的女人.有些人则把editha看成不受赞许的老师.

elaineelaine被人形容为美丽的金发女子-精明有商业头脑,不但友善还是个很好的朋友.

ella (古式英语),“小淘气,美丽的女子“.人们说ella是高大,魁梧的女黑人-一个保守的祖母,快乐,讨喜,友善.

ellie为eleanor,ella, ellen等字的简写：人们认为ellie是可爱保守的南方乡村女孩,天真,迷人,而且甜美.

emerald 英语.实际上是一种绿宝石的名字.后变为女人名.

emily(德语),勤勉的意思.(拉丁),恭维者的意思.大部份人将emily描绘为娇小可爱,安静保守的女子,聪明,柔弱,拘谨.

emma(古德文)“全球的,护士的“,emma被看做是丰满,平常,年长的居家型女人,快乐,文静,教养良好,个性依赖. enid(威尔斯)意为“生命“或“灵魂“.有人认为enid是上流社会的单身女子,守旧细心.但也有人认为enid是活泼的派对爱好者.

elsa同iisa(老式德语)贵族,elizabeth的简写.elsa这个名字让人想到演员或富裕的欧洲女性,自负快乐及外向.

erica(老式挪尔斯语)“所向无敌“;是eric的女性形式.所向无敌?没错!erica被看做是意志坚强,性感的金发女子,富有,任性,而且定不下来.

esther(波斯)“星子“的意思.esther这个名字给人两种印象：一个是於家中握权的女人,倔强,古板,另一个则是美丽的女子,甜美又文静. eudora 拉丁名,意为幸福的礼品.

eva对大部份人来说,eva是个优雅美丽的女子,也是个很有主见及直接的人,有人则认为eva是性感,优雅的谋略者.

eve最早使用这个名字的人,据说就是<圣经>中所说的夏娃-亚当之妻.在欧洲,人们有这么一种迷信,即凡是被命名为夏娃的人一定会长命.因此,此名在宗教改格前流行於西欧.

F

fiona fanny,fannie同frances,fanny被描绘为黑发,丰润的女孩,快乐,风趣,非常活泼有时让人有鲁莽的感觉.

fiona 最初是苏格兰作家威廉?夏普的笔名.他曾经撰写一系列取自克尔特民间故事题材的小说.他的笔名选用的很恰当.因为爱尔兰的许多名字都带有『finn-』或『fionn-』这个前缀；这两个克尔特语前缀的意思是『美丽』和『白色』.据古代传说,在爱尔兰曾居住著一批巨人.他们当中,有一个英雄名叫

finn,又名fionn或fingal.此外,人们还传说古爱尔兰住著一位『白肩姑娘』(克尔特语为fionnguala,她是李尔王的女儿.后来她变为天鹅,在漫长的几百年间,游荡在爱尔兰的河川湖泊中.

francis(拉丁)“自由,来自法国;francis的女性名.大部份的人认为francis是个纤弱保守的女子,善良,可爱但沉稳.

frederica(古式德语)和平的统治者.frederica让人联想到年长的外国女子,精明,能干,自负.

frieda(老式德语)“宁静“的意思.freda被描绘为告大,朴实,古板的德籍女士,友善,温和,个性积极.

G

gina为angelina,regina的简写.gina给人两种印象：一是娇小,美丽黑发受宠骄纵的义大利女子,或是平凡,圆润的风趣女人.

gladys(塞尔特语)“公主“.(拉丁语)“短剑,剑兰；claudia的威尔斯型式.“人们将gladys描绘为身体强壮,穿著老旧戴著厚重眼镜的老妇人.gladys也可能是保守善良,或者聒噪的女人.

gloria(拉丁)“光辉“的意思.对大部份人说gloria是美丽气质优雅的金发女孩,受宠的大小姐.但对某些人说,

gloria是文静,快乐,中层阶级的淑女.

grace(拉丁文)优雅之意.当人们想到grace,他们就会联想到文静,可爱,充满智慧的老妇人. greta本来是margaret在瑞典的简称,但到了英国后,成了独立名字.大部份人心中的greta是性感的金发女星带著瑞典或德国腔调及美丽的长腿.代表人物为greta garbo.

H

hellen(希腊)光的意思人们认为helen是美丽的上流社会的女子,有著黑发与黑眸,优雅,聪明受过高等教育的.

hebe 希腊语,意为『春天之神』其变形为hebbe.

heidiadalheid,adelaide的简写.人们将heidi描绘为电影或书中孩子般的角色-美丽文静的斯甘地拉维亚女子有著一头耀眼的金发.

I

ingrid(斯甘地拉维亚)“英雄之女“.人们将ingrid联想为金发的斯甘地拉维亚女子,聪明,热情,又勤奋inga不是被描绘为美丽如ingrid bergman般的美女不然就是高大,魁梧的年长女人.

ishara((印度名)很有钱的意思...所以取这名字的女孩要小心...

irene(希腊)和平,irene给人的强烈的感觉是个适合文静,中年的爱尔兰女子,和善,有趣.

iris (希腊)“彩虹“.在人们眼中,iris是高佻,苗条,细致,且自视甚高的女子.

ivy(老式英文)“长春藤“,ivy这个名字给人的印象有两种：一是守旧,具母性光辉的女人,稳重慈祥；一是急智外向的南方佳丽.

J

jacqueline(希伯来文)意为“追随者“.感谢第一夫人,jacqueline给人的印象是黝黑,苗条,美丽神秘-富有,优雅善於社交的女子,迷人的魅力无法挡.

jamie(法语)“我爱“；james的女性型式.jamie是个受欢迎的中性名字.名为jamie的女孩通常是可爱,感性顽皮.

jane(希伯来文)悲怜上帝;也是john的女性名词.并不令人惊讶!人们心中的jane平凡无奇.这名字让人联想到普通,依赖,爱好园艺的邻家女孩.

janet 同jane.janet被人看做聪明活泼善於社交的女孩,脚踏实地是个可信赖的人.

jean 为jane的苏格兰形式.jean适合能力不错,可靠的女子的名字,可以是可爱女人味十足的；也可以是纯真带孩子气的.

jessica(希伯来)财富；jessee的女子名,大部份人认为jessica是个甜美,美丽,受欢迎的女孩,有些人认为她是个美丽骄纵的富家女孩；其他的人则认为她是个难以驾驭的女强人.

jessie为jasmine,jessica的简写;janet的苏格兰形式.jessie是个中性名字令人想起可爱运动型的女孩,男孩子气,爱玩,善良,且聪明.

jennifer(威尔斯)“纯洁“,“美好“同guinevere.近来jennifer已变成一个受欢迎的名字.(有些人则认为太受欢迎了)人们认为jennifer这个名字非常适合可爱的金发啦啦队长,受大家欢迎,并受人喜爱.

jenny jennie 是jane,jennifer的简写,jenny被形容是有趣外向有著西方乡村气息的邻家女孩.但有些人认为jenny是指老古董般的家庭主妇或是老祖母.

jill为gillian的简写.人们认为jill是个适合高瘦年轻女子的名字,平凡,安静且非常友善.

joan(希伯来)上帝的恩惠；同jane；为john的女性形式.对大部人来说,joan是平凡,严肃,乏味,温和.但对某些人,joan令人讨厌,自大又聒噪.

joanna同jane；john的女性型式.joanna被认为是个十分适合平凡,传统,以家为重的女人--可能是秘书或护士.

jocelyn古德语,意为优胜者.令人想到美丽的乡村女孩.好玩甜美. joyce为josephine的简写,大部份的人对joey的印象是被惯坏的小麻烦,但虽然顽皮,倒不失其天真可爱的一面.

josie同josephine,“愿上帝给增添孩子“.josie被视作平凡,高大,黑发的女人,循规蹈矩,行为严谨之人.

joy(拉丁语)“快乐“.joy给人的感觉同名字一般,快乐的女人,善良很好相处.对某些人来说,joy有点傻,其他的人则认为joy是认真又努力的人.

joyce(拉丁文)快乐的.大部份的人认为joyce是个活泼爱玩的女孩,也是忠实的朋友;但有些人则认为joyce虽然聪明,但也喜欢指使人.

judy为judith的简写. judy被视为喜欢捉弄人的小精灵,骄小,可爱,非常和善.

june拉丁,六月.大部份人认为june有如邻家女孩,活泼,可爱,有著中等的容貌及身材.有些人则认为june是平凡愚蠢女孩.

K

karen katherine的丹麦型式.人们认为karen是平凡的棕发女子,独立,风趣是个可以深交的朋友.

karida(阿拉伯名)有纯洁、处女的意思.

kate为katherine的简写. kate这个名字令人联想到可爱,外向,精力充沛,脚踏实地的女子.

kathy,kathie为katherine,katherleen的简写(同cathy).kathy被看做黑发的小女人,文静,温和又善良.

katrina纯洁的意思.

kay,kaye为katherine的简写.有人说kay是个过重但时髦的女人,表面看来友善甜美,私底下擅於算计且冷酷.

kelly (爱尔兰盖利克)“战士“.kelly给人两种不同的印象：可爱的乡下爱尔兰女孩,迷人又风趣.或是魁梧具野心的雄辩者,咄咄逼人令人不舒服.

kishi(日文)让我们的地球快乐,(哇!取这个名字的人责任很重大喔~)

kittykitty,是catherine的简写,当人们听到kitty时所想到的是可爱的红发女孩,性感,爱玩,坚强.

a~z
http://bbs.neworiental.org/bj/ShowThread.aspx?PostID=11848

Ⅶ 有谁知道电影约书亚的结局是什么意思啊

首先，这不是一部乱伦电影，也不是什么恶魔之子的恐怖片，也不是关于嫉妒 怨恨，不是讨论父母与子女之间的爱，跟社会、家庭毫无关系。

约书亚是重建秩序的神。

片中的约书亚从一开始就是在重建秩序，他在为这个家庭重建秩序。尤其在他的妹妹出生之后，他为她的妹妹重建整个家庭。他认为他的爸妈、奶奶都不是够资格的。这从影片中很多地方得到印证。

所以他所做的一切，为的是创造他心目中的理想家庭。

他在录像带中看见了自己小的时候，那时候的神经质的妈妈。他不想他的妹妹也有一个这样的妈妈。之后他对爸爸说，他比妈妈强多了。

他为什么杀学校里的仓鼠，他认为小孩不应该从小就喜欢囚禁动物。所以他按照他的方法重建了秩序，杀了那些老鼠。

他为什么杀死老狗巴斯特，影片开头提到应该把狗关起来，但是一直都没做。在有应该的屋子里，养大型狗很危险。但是爸妈却没有做什么，约书亚为了她妹妹，重建了秩序。

他为什么要杀奶奶，他试图把婴儿车推下去，是证明奶奶没有尽责保护他们。除掉奶奶后，他以为剩下爸爸和他会很好照顾妹妹，没想到他爸爸怀疑他，于是他意识到爸爸也不合适，接着利用心理医生等一系列事件，赶走了爸爸。记得他要爸爸搂着他睡觉，等爸爸醒了却看见他拿奶瓶喂妹妹，说明他都可以做的比爸爸好。而公园一役也证明他爸粗暴一面。不是一个好父亲。

就这样，他重建了家庭，摆脱了他原本无法选择的父母。给她妹妹一个她认为洁净的环境。

结尾的细节：画 是他的计划。 变成干尸的宠物，是他知道宠物总有一天会死，而他要让它永远在那就是把它变成“木乃伊”。

故事就是一个小孩，为了重建他心中的秩序所做的一切。除去他认为不合格的父母，让宠物永存，让老狗消失，让班里的老鼠消失。一切都是因为他在用他的方法重建他心目中的秩序。

他是约书亚。

Ⅷ 找到一部好看的电影，约书亚，

置之死地而后生

  • 主演：保罗·沃克劳伦斯·菲什伯恩詹森·刘易斯

  • 导演：John Herzfeld

  • 类型：动作剧情惊悚枪战

  • 时长：96分钟

  • 年代：2007

  • 地区：美国

  • 简介

Ⅸ 约书亚乐团 那个女歌手的叫什么名

艺名：玺恩

英文名：Sien

语言：英语、闽南语

学历：“国立艺专”音乐科

身高：163

体重：48

血型：O

个性：乐观、开朗

生日：4月20日

宗教信仰：基督教

Ⅹ 超模小KK怀孕与老公相互依偎，满脸甜蜜有多幸福

外媒报道，90后超模小KK（Karlie Kloss）怀孕了。两人在社交网络上发布了喜讯，并附上照片。照片里小KK身穿白色吊带，系着大红色的围脖，气色非常好。老公约书亚揽着妻子，两人幸福地沐浴在阳光下，甜甜地对着镜头微笑。

看来门当户对这回事，不仅中国有，外国也是一样。虽然两人面对来自家族的压力，但是小两口似乎没有受到太多影响，依然爱得如火如荼。毕竟相识6年结婚2年，两人一路走来也不容易。一段婚姻，夫妻相爱，互相信任是最重要的。如今小宝宝即将到来，也会让两个人的恋情更为稳定，祝福两人爱情长长久久，小宝宝健康降生。