『壹』 通州于家务回民区的项目如何

您关注的于家务项目位于项目位置：通州京津高速过台湖收费站第一个出口即到，所属区域为通州—马驹桥。 交通：（临近京津高速公路）地铁：亦庄线万源街站换乘927路于家务村西口下车，轻轨八通线土桥站下车转801路；公交：801路、927路车于家务中学站下车即到。 商业：燕丰超市（715m）、易捷便利店（552m）、银泰超市（702m）、绿源超市（752m）等 医疗614m）、通州区于家务卫生院（188m） 公园：南瓜园、花仙子、松海垂钓园 学校：于家务民族中心幼儿园（707m）、于家务小学、于家务中学（626m） 区域分析：项目位于通州南部的于家务回族乡地区，于家务回族乡是北京市通州区下辖的一个乡。又名于家务乡，于家务回族乡位于通州区南部，距通州卫星城21公里，东邻永乐店镇，西、南与大兴区采育镇接壤，紧临京津塘高速公路采育出口，距通州新城19公里，是北京市五个少数民族乡之一，也是通州区唯一的少数民族乡，该区域目前主要发展农业生态项目。 优势：小区内部环境优美，周边比较清静，空气质量好，周围虽然没有大型的商业配套，但是生活必需相对齐全。自驾较方便，临近京津高速，到CBD商务区36公里左右。 劣势：处于飞机航道范围内，公共交通不便利，附近有高压线，周围的开发程度较低。 综上所述，该项目比较适合刚需自住人群，宜养老，由于位于于家务CED中央生态区，目标是打造一座百万平米国际化新城，有一定的发展空间，但还需要很长的一段时间才能有一定的规模。

『贰』 四川盆地地质环境区矿山土地资源破坏、环境污染、滑坡、泥石流环境地质问题

四川盆地大致可划分盆内和盆周两大部分。盆内主要为低丘和平原，包括荣县—威远—隆昌一带的丘陵区、达州—大竹—华蓥一带中低山区、新津—双流—彭山—眉山—洪雅浅丘区和成都—资阳—遂宁—绵阳—南充等地平原-丘陵区。盆周包括北部广元—旺苍—南江—万源一带中低山区、盆西绵阳—德阳龙门山中山区、盆西南宝兴—雅安—石棉—乐山一带中山区和盆南珙县—高县—筠连—叙永—古蔺一带中山区。

盆内以天然气、煤、盐类矿产和硫铁矿为主，此外有建材非金属矿。盆内有大洪山芒硝矿，是我国三大芒硝基地之一。其余多为中小型矿山。主要矿山环境地质问题是占压、破坏土地资源、滑坡、泥石流、地面塌陷地质灾害以及环境污染。据不完全统计，盆内矿山年产废水量3606.36×104m3，累计堆放废渣量2682.94×104t，占压、破坏土地资源面积769.63hm2。该区煤矿的矿山环境地质问题比较突出，如泸县新民煤矿山，采空区面积达4hm2，地表破坏面积约8hm2，区内地下水位下降，泉水断流，井水干枯，地表开裂、塌陷，危及当地群众生命财产安全；资威隆煤矿区，大面积采空区造成地面塌陷、滑坡等地质灾害，大量废渣和煤矸石占压农田，阻塞河道，矿井废水污染水源等环境地质问题；达竹煤矿区有滑坡、塌陷、地裂缝、煤矸石自燃、地下水疏干等环境问题，造成农田、公路、桥梁、房屋受损和人员伤亡；华蓥山煤矿山废渣、废水乱排放，严重污染和破坏土地、水体，造成河道淤塞、地下水疏干，饮用水枯竭，出现地表塌陷、开裂等地质灾害。非金属建材矿山占压、破坏土地资源明显，对交通沿线景观资源造成破坏。

盆周以磷矿、煤矿、硫铁矿、铅锌矿、砂金矿、建材非金属矿（石灰岩、玄武岩、花岗岩）为主，造成的矿山环境地质问题主要为地面塌陷、地裂缝、大量占压、破坏土地资源、生态环境严重恶化。据不完全统计，该区年产矿山废水量为3796.60×104m3，累计堆放矿石量为9005.64×104t，占压、破坏土地资源面积73760.77hm2。该区煤矿的矿山环境地质问题亦比较突出，如北部广旺煤矿，采空区引发大面积地面塌陷、地表开裂，并产生滑坡等地质灾害；龙门山中段开采二叠系的煤和磷，形成大面积、多级采空区，地表形成众多危岩，诱发崩塌、滑坡、泥石流和地下水位下降、植被耕地破坏；盆南芙蓉煤矿，开采二叠系的煤，引发滑坡、泥石流20余处，地面沉降3处，开裂数十处，崩塌15处，致使农田干枯，土地荒芜，泉水枯竭，房屋拉裂和环境污染等；古蔺—叙永煤硫矿区，大面积采空区形成地面拉裂、塌陷，山坡形成危崖、崩塌等地质灾害，选矿形成的尾矿堆抬高河床，堵塞河道，地表水、地下水和空气均受污染。广元地区嘉陵江中游砂金矿山，河滩和阶地削离严重，尾矿、废石堆在河边，填高河床，破坏耕地、防护林和航道。龙门山中段安县石灰石矿山，开采二叠系、三叠系灰岩，采矿、剥离植被和耕地数千公顷，水土流失严重，河道和沟谷被矿渣堵塞，严重影响了安县生物礁国家地质公园；彭州“飞来峰”石灰石和煤矿山，由于数百小矿争采，造成生态环境严重破坏，影响了龙门山国家地质公园景观；盆西雅安锅巴岩石材矿山，开采前震旦系大理岩、花岗岩，由于开采粗放，成荒率低，废石堆积量大，部分河道淤塞，沟谷阻断，诱发泥石流、抬高河床，威胁下游村庄、县城安全。

『叁』 上帝创造的人类 分别是男l女0 那上帝是谁造的他是1还是0

上帝是宇宙最高造物主，是唯一的，哪里还分男女？男女是上帝创造出来的。
禅院文集 上帝篇
上帝的八大特征
三、上帝的八大特征

雪峰

1．上帝是唯一的

对立统一是认识宇宙的一个法宝。世间万事万物均相对而存，失去一方，另一方也就失去了存在的条件：阴阳、正负、内外、表里、男女、雌雄、公母、刚柔、荣辱、顺逆、有无、虚实、生灭、明暗、动静、强弱、尊卑、贵贱、贫富、祸福、功过、得失、进退、正反、大小、上下、多少、前后、左右、真假、善恶、美丑、香臭、仙人、佛魔、神鬼、物灵、天堂地狱、仙界人间等等、等等都是互相依存，共存共荣的，即使一张薄纸，有正面，有反面，若没有正面，就不可能有反面，没有反面，就不可能有正面。

但是，对立统一观无法解释一切现象，规律皆有例外，普遍性中存在着特殊性，共性中有个性，两性中有中性。不偏不倚的中庸之道就是在两极中求取中极。量变质变的零界点就不是对立统一的，而是唯一的。

"无极生太极，太极生两仪......""无极"是指宇宙万物尚未形成之前的状态，这个状态中没有物质，有的只是能量，这个无影无踪、无形无状的能量在无规则碰撞过程中形成了一个"能量团"--"太极"。（请大家用平底玻璃杯喝杯牛奶，喝光后不要冲洗杯子，将杯子置放12小时，然后观察杯底的形状结构，对理解"太极"的形成有帮助）。"太极"的首次无意识运动带动了整个能量的有序运动，随之，出现了人类意义上的时间和空间，"两仪"诞生。"两仪"就是对立统一的物质和反物质（有形和无形）现象。

"两仪"的形成可以这么理解：能量越大越无形，能量越小越成形。这是宇宙诞生和形成的关键。老子认识到的"大象无形"就是指"两仪"诞生前的能量团，就是"太极"。

毛泽东思想就是一种形式的能量团，它影响着许多人的人生，左右了许多人的言行，可是有谁能说清楚它是一种什么颜色、什么形状吗？

我在这里谈及"太极"，目的就是要认识"太极"，"太极"来源于"无极"，也就是诞生于无形无状的能量无规则的紊乱运动碰撞之中，（大家可以在显微镜下观察分子的无规则紊乱运动，太初的能量运动就象分子的运动。）"太极"这个能量团形成后，由于能量世界开始了有序运动，能量小的地方有形物质出现，能量大的地方逐渐形成了无形的反物质，（就象一个人，能量小的地方就是肉体，能量大的地方就是思维灵魂，）从而，由"太极"生出了"两仪"，也就是有形的物质和无形的反物质，正负、阴阳、明暗、真假、善恶等等也随之诞生，宇宙万象从此从"太极"和"两仪"中出现。

《圣经》讲的耶和华上帝和《古兰经》中讲的真主安拉就是宇宙万物的创造者，毫无疑问，指的就是中国道家认识到的"太极"，名称各异，实质为一。

这就是说，"太极"就是上帝，上帝就是"太极"。

"无极生太极，太极生两仪，"宇宙万象来源于"两仪"，"两仪"是对立统一的，而"两仪"来源于"太极"，"太极"却是独一无二的，他不是对立统一的。所以说，上帝是唯一的。上帝没有对立面。

2．上帝无定形

上帝是"太极"，是有意识的能量团，能量是无定形的，能量可以成为任意形态，能量进入人体，能量象人；能量进入花卉植物，能量就是枝叶鲜花；能量进入河流，能量就是液态；能量进入石头，能量就是固态；能量进入大气，他就是气态。

根据爱因斯坦的质能方程式：e=mcc知道，物质形成的公式是：m = e/cc，其中c是光速，是一个常数，e是能量，是个变数，也就是说，能量是形成物质的唯一因素，没有能量，就没有物质，没有能量，就没有日月星辰、山石河流、花草树木、虫鱼鸟兽，同样，也就没有人。

当物质消失后，它们就还原成了能量，因为宇宙的总能量是一个恒数，不会增加，也不会减少。一棵树、一个动物、一幢房子、一罐液化汽等烧光后，是否意味着什么也不存在了呢？不是！它们都还原成了能量。

一粒种子、一个受精卵，能生长成形，靠的是能量。没有能量，一切皆无。

这就是宇宙诞生的基本原理。

如果我们说上帝有什么固定形态，就是大错特错。上帝是没有固定形态的，因为他是能量团，但他可以成为任何形态，也就是说，宇宙万物就是上帝。

3．上帝是中性的

上帝是唯一的，上帝是中性的。

人分男女、动物分公母、植物分雌雄，那么上帝呢？

我们绝对不能说上帝是男的、或女的、或公的、或母的、或雄的、或雌的。因为如果我们说上帝是男的，那么必然有一个女上帝与上帝相对应，这就破坏了上帝的唯一性。

用对立统一的两极也不能去认识上帝，也就是说，我们不能说上帝是真的、或假的、或善的、或恶的、或美的、或丑的，因为如果我们说上帝是善的，那么必然有一个恶的上帝与善的上帝相对应，这同样也破坏了上帝的唯一性。

物有物性、兽有兽性、人有人性、佛有佛性、神有神性。那么，上帝属什么性呢？

上帝无性，也就是说，上帝没有物性、没有兽性、没有人性、没有佛性、没有神性。把上帝定义在任何一个生命区域内都是不正确的。

说某某人有兽性，肯定是在贬低他；说佛有人性，肯定是在贬低佛；说神有佛性，肯定是在贬低神；说上帝有物性、或兽性、或人性、或佛性、或神性，肯定贬低了上帝。

所以，上帝无性，或者可以说，上帝是中性的。

在此，我不得不谈谈"奎师那知觉运动"，因为这个运动牵扯到上帝。

奎师那和奎师那知觉源自印度古老的智慧经典，现被一些有灵性的大师们继承了下来，最杰出的奎师那知觉运动的领袖是圣帕布帕德，该运动有许多闪光的智慧，它注重的是人的灵性层面，而不是人的物质肉体层面。这个运动提倡的许多东西是很有价值的，是可以借鉴的。

但我们必须清楚谁是奎师那。根据圣帕布帕德的许多讲义，我们得知奎师那是宇宙至尊神，这个可以接受，但他还说，奎师那是唯一的，是"万源之源"，谁能是唯一的？谁能是"万源之源"？只有上帝是唯一的，只有上帝是万源之源，这就明确地表明，奎师那就是上帝。

那么，奎师那是不是真正的上帝呢？

在奎师那知觉运动讲义"神的定义"中圣帕布帕德说："……当奎师那在这个地球上显现的时候，他有16108位妻子，每一位妻子都住在用大理石筑成的镶满珠宝的宫殿里，房间里摆放着象牙和黄金做成的家具，到处是一片富丽堂皇……"

这就是上帝吗？

不是！

上帝是中性的，既不是男性，也不是女性，上帝怎么会有16108位妻子？为什么不说奎师那有16108位丈夫？这显然是男尊女卑思想的反映。再说，上帝霸占那么多妻子干什么？什么叫"荒淫无道"？用人的思维和肉体欲望给上帝创造这么多妻子，到底是歌颂上帝呢，还是亵渎上帝呢？

奎师那的16108位妻子"都住在用大理石筑成的镶满珠宝的宫殿里，房间里摆放着象牙和黄金做成的家具。"这简直是俗人把自己的意志强加给了上帝，大理石、珠宝、象牙、黄金这些东西在凡俗人的眼中是珍贵的，难道上帝特别喜欢这些东西吗？

一句话，奎师那不是上帝！

奎师那知觉就是爱神，达到灵性与神的和谐统一。但既然奎师那不是上帝，却贴上了上帝的标签，那么，奎师那知觉就是一种相当危险的知觉，不得不防。

4．上帝无明

上帝以灵管理着宇宙万象，这个灵就是老子在《道德经》中讲的道，这个灵我们也可以说是上帝的意识和思维。

人靠血液维持肌体的活力，宇宙靠上帝的灵（思维和意识）维持活力，所以，上帝的灵实际上就是宇宙的"血液"，是宇宙的生命力。

人的所有运动，包括说话、吃饭、睡觉、学习、工作、谈情做爱等等基于生理本能和人的意识，而宇宙的所有运动，包括天体的运行、星系秩序的维护、自然万象的生生灭灭等等基于物质运动的规律和上帝的意识--灵。

上帝显示给人类的不是他自身，而是他的灵，上帝从来没有与人类直接打过交道，上帝从来也没有直接给某个人什么特殊的启示，上帝的灵贯通于宇宙的所有空间和物质的所有运动之中，我们每个人的身上都有上帝的灵。可以说，上帝与宇宙在一起，上帝与万物在一起，上帝与人在一起。

虽然上帝与我们在一起，但我们却看不到他，为什么？因为上帝有一个特征，就是无明。

什么意思呢？就是说，上帝的灵（意识、思维、规律、道、"血液"、生命力）是一种看不见、摸不着、听不懂、说不清、辩不明的反物质、暗能量，这个反物质、暗能量在不知不觉中、潜移默化中起着作用，它没有明显的形象或标志，虽然似无，却是一种虚无缥缈的客观实在，它无处不在、无时不在、明察秋毫、一丝不苟。

比如人体的衰老死亡，人体为什么要衰老死亡呢？是什么导致了人体的衰老死亡？科学家也好，生物学家也罢；政治家也好，宗教家也罢，都无法全面地解释说明其真正的原因，为什么？因为上帝的特征：无明。

我在《生命禅院》"初级养生篇"中讲到，导致人体衰老死亡的原因，按其破坏力的大小，依次为：七情六欲引起的心念活动、饮食、起居、劳作、风霜寒暑、空气质量、噪音、宇宙力（地磁、引力、辐射、各种射线、各种波等）。

每一次生气、每一次兴奋、每一次情绪变化、每一桩伤心事、每一口烟、每一口酒、每一次不适当的饮食、每一次的熬夜或失眠、每一次过度的劳累、每一阵寒风热浪、暴雨霜降、每一口吸入的被污染的空气、每一次听到的不悦耳的声音、每一次太阳黑子的活动、每一次的火山爆发和地震、每一次的核设施泄漏或炸弹爆炸、每一次铺天盖地的沙尘暴等等，等等共同促使了人体的衰老死亡。

对此，绝大多数的人肯定同意我的解释，但是，以上这些因素又是通过什么渠道、什么机理来改变人体的生长结构的呢？绝大多数人就不明白了，为什么？因为上帝的特征：无明。

上帝是无明的，上帝只显示结果，不显示过程。

为什么？因为一旦让所有的人都了解了事物运行变化的过程，人人都会成神了，甚至要与上帝比高低了，这就有点象中央政治局开的会一样，让各部部长、省长到普通老百姓知道的按照应该知道的级别只是政治局开会的结果，而不是开会的过程，如果让老百姓都清楚政治局开会的过程，天下早就大乱了。

那么，上帝是不是太自私、太吝啬呢？

不是，绝对不是！上帝不让我们知道，正是上帝仁慈的表现。假如一个小孩刚生下来，有人马上告诉小孩的父母和其他亲人，这个小孩将会如何如何成长，到15岁时将会由于在河里游泳而被淹死。请大家想想，这会产生什么后果呢？

当然，上帝也不是绝对不让人了解事物运行变化的过程，实际上，他把一切的奥秘都毫无保留地展示给了人类，之所以有些人能明白一点，有些人一点都不明白，关键取决于每个人的灵性和智慧。灵性越纯、智慧越高，看到的就越多、越深，明白的也就越多，若灵性越杂、智慧越低，就越糊涂、越懵懂。

比如苹果落地，这个现象大自然公正无私地展示给了所有的人，但有几个人能明白这个现象说明了什么规律或道理？惟有牛顿从中看出了万有引力；许多人都坐过电梯，但没有几个人深刻地思索过如果给电梯（无缆绳制约）不断地增加所需能量，会发生什么现象呢？电梯不断地加速，随之，它的质量就会增大，要想使电梯的速度最终超过光速，那就需要无限大的能量，而这是不可能的（仅从物质的角度，没有涉及反物质），由此，爱因斯坦得出了能量等于质量乘以光速的平方这个炸毁了日本长崎、广岛的质能方程式；我们都有过在炉火边、或柴火边取暖的经验，或看见过烧得通红的物体，或在厨房中做饭时被烧热的炉盘烘脸的经验，但有几人从中悟出后来被称为量子力学的理论？没有，只有麦克斯.普朗克悟出了；绝大多数的人都曾经在大树下坐过，惟有释迦牟尼坐在大树下用意识探测到了36维空间，并知道了佛国及成佛的途径。

上帝对人类中的所有成员都一视同仁，不论你是白人，还是黑人，还是黄人；不论你是国王，专家，还是普通老百姓；不论你是富翁，还是中产阶级成员，还是穷人；不论你是伊斯兰教徒，还是佛教徒，还是基督教徒，上帝给予了同样的机遇和权利，"开窗日月进，放眼远山青，"不论是谁，只要你打开心灵的窗户，只要你把眼光投向更遥远的未来，你就能从身边亿亿万万个自然现象中的任何一个现象中看到上帝的灵光，你将会获得"至高无上，大彻大悟"大智慧。

5．上帝公正

上帝是唯一的、上帝无定形、上帝是中性的，所以，上帝是公正的。

一个法庭，若被好人控制，坏人都得倒霉，若被坏人控制，好人都得遭殃；若被无产阶级控制，资产阶级就要受罪，若被资产阶级控制，无产阶级就要受苦；若被神佛控制，魔鬼就会受制，若被魔鬼控制，神佛就将被压制。

只有中性的，不偏不倚的，才是最公正的。

阳光普照大地，并没有专照某些人，而是一视同仁地照在了众人身上；空气充满地球，"好人""坏人"都可以自由呼吸；地球上设置了充足的水源，使你我他都可以用最低廉的价格获得对生命至关重要的水，这是多么地公正公平啊！

假如上帝不是公正的，不这样安排阳光、空气、水源，有些人一定会象霸占田地，矿山那样霸占阳光、空气和水源，我们还有活路吗！

上帝的另一公正之处是：不论什么人，都得死亡。

假如有权有势的人都不死，都能长命千岁，万寿无疆，穷人还有希望吗！

所以，任何一种想让部分人益寿延年，老而不死的想法和做法都是与上帝的公正背道而驰的，都是注定要失败的。

人类试图消灭疾病，想把霍乱、伤寒、天花、鼠疫、癌症等等消灭掉，简直是在瞎捣乱，是在好心办坏事，是在给上帝添乱。你消灭一种，上帝不得不再创造一种，爱滋病、非典、特种空气分子病等，看你人类有能耐，还是上帝有能耐！

因为不这样，地球就承受不了。试想，若疾病不消灭一些人，若地球上曾经生存过的人都活着，今天的我们还有足够的地方生存吗？！就象一个美丽的公园，进去的人总得不断出去吧，总得让后来的人也进去观赏观赏吧，你进去了就不想出去，若大家都这么想，这个公园能容纳得了吗？后来者都无法进去，那对后来者公平吗？！

有些人总希望"善良"的人得到比"邪恶"的人更多的东西，总希望上帝把"邪恶"的人都打入地狱，若不这样，认为上帝就是不公正的。

这种天真的想法纯粹是人的感情用事。很少有人认为自己是邪恶的，不善良的，实际上，只要你是人，你就是邪恶的。你杀死动物，吃它们的肉，难道不是邪恶吗？当你宰杀动物之时，对动物们无助的嘶鸣、无奈的抗议、生离死别的恐惧无动于衷、举着明晃晃的刀子把利刃插入它们的胸膛或割断它们的喉管，对动物们来讲，你绝对不是善良之辈。

吃肉与参与宰杀并没有太大区别，吃肉本身就是不善良的表现。佛教徒为什么不吃肉？就是为了减少再造孽的机会，死后能进入更高级的生命空间。

凡吃肉的都不是善良的。或许有人认为，猪是我自己养大的，宰杀它、吃它的肉是合情合理的。是吗？自己养的就可以任意宰割吗？子女是父母养大的，父母就可以......这种道理能通吗?!

注：我在这里谈吃肉等问题，是从生命平等，是从成佛的角度出发的，我并不反对吃肉，我自己也吃肉，这就是说，我自己也不是善良之辈。

不吃肉是一种善良的表现，我们提倡素食主义。

但是，人人都拒绝吃肉，人人都成佛了，就违背了生命的循环。人类在地球上生存是有目的的，人类是生命环节上的一个链条，缺少这个链条，许多空间的生命就没有了后来者，最终会趋向终结，地狱不存在了，天堂也就失去了存在的价值，人间没人了，仙界也会消失，那么，人人都象佛教徒那样，不吃肉、不结婚、不生育，人类不就要断子绝孙吗？！这可不是上帝对生命的安排。

顺便说几句，信仰佛教绝对是正确的，是有光明前程的，但不结婚生育，是否正确？是否与上帝的目的背道而驰？

在佛教的历史上，每当佛教鼎盛的时候，必然要来一次毁灭性的打击，为什么？为什么几千年了，佛教只能维持生存，而无法普照全球？主要原因不在于佛理不通，而在于修行的方式有问题。

在这里，不得不谈谈法轮功。法轮功作为一种修佛的方法，本身是没有错误的，修佛的方法有八万四千种，转法轮就是其中之一，老百姓喜欢法轮功这种修佛方法是很可喜的事，这就说明中国的老百姓是积极向善向上的，李洪志能够激发起大众向佛的热情，其功德是不可磨灭的，他和张宏堡都可以称为灵性大师。

问题出在，把修炼方法混同为佛法，把法轮功上升为"法轮大法"，就违背了佛法。什么是佛法？释迦牟尼在《金刚经》中说："所谓佛法者，即非佛法。"又讲："如来说一切法皆是佛法。""若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。"还讲："不应住法生心。"这就明确地教导我们，要认识佛法，首先要放弃法，不能执着于法，无法之法才是佛法，有法之法不是佛法。法轮功是正确的，但"法轮大法"是错误的，因为执着于法，法就不是真正的佛法了。

什么是法？法就是上帝管理宇宙和生命有效运行的秩序或客观规律，物理学中的公式、化学中的分子式、数学中的方程式、生物学中的结构式、生命学中的因果式等等就是法。一切法都是佛法，一切法都是由上帝设计创造的。

李洪志大师2003年2月15日下午在洛杉矶美国西部法会上解法时说："我用人的话讲明白了吧，法是我造就的。"

"史前所有的一切生命都是法造就的，谁也不例外，谁也都在其中。""无量无计的大穹，无量无计的天体空间，每一个空间都有无量无计的生命，都是这法造就的，没有任何生命能够评论法。"

这就有点太离谱了。法本身是上帝创造的，现在李大师说法是他造就的，难道李洪志就是上帝？上帝就是李洪志？

宇宙中只有一个上帝，要么是上帝，要么是李洪志，二者必居其一。

假设李洪志就是上帝，那么，李大师具备唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧这八大特征吗？

人类是战胜不了上帝的，若李大师是上帝，"法轮功"能遭此劫难吗？连生养自己的土地上都生存不下去，怎么能把自己看成是上帝呢？

上帝无定形，上帝管理着整个宇宙，不可能以人的身份来到地球在夹缝中求生存，而李大师一开始就出生在人间，几十年来有清楚的历史档案，能是上帝吗？

上帝从来就没有与人类进行过直接对话，而李大师与人类直接讲了多少话？

上帝无明，是神秘的，而李大师的一切都明明白白、清清楚楚，能是上帝吗？

上帝通晓一切，李大师通晓一切吗？不要说科学家们提出几个问题回答不了，既是提出几个高中物理、化学、数学、生物等方面的问题，有可能也回答不了，能是上帝吗？

李洪志是一位灵性大师，对宇宙人生有独到的见解。但若超越一定的范围，必然会物极必反。

人类中藏龙卧虎、大隐高士多的是，有些人深居简出，看似一介平民，实际拥有经天纬地之才，吞吐宇宙之志；有些人不言不语、貌似愚鲁，实际上智慧超群、目光如炬；有些人看似平庸无奇、愚昧无知，却深谙宇宙法则，生命真谛。他们就象"道"一样，深藏不露，但关键时候会力挽狂澜，扶大厦于即倒。

总之，上帝是公正的，每个人、每个组织、每个民族的兴亡盛衰都取决于上帝的天平。只有抛弃自我，才能看到上帝的公正，若凡事以我为中心，以自己的爱好和成败得失来认识上帝，无论横看还是竖瞅，不仅看不到上帝的公正，连上帝的边也摸不着。

6．上帝仁慈

。。。

7．上帝是超能的。

。。。

8．上帝是智慧的

。。。

『肆』 关于广元的一切，能提供我要的资料我把我全部分送了。

4 【广元简介★自然资源】
全市现有耕地面积234.4万亩(习惯亩，国土详查面积为480万亩)，其中田103.1万亩、地131.3万亩。有效灌面108万亩，保灌面积92.73万亩(水利年报数据)。现有25°以上坡耕地49.5万亩。全市森林面积1364.4万亩，宜林荒山113万亩，森林覆盖率43%。盛产木耳、香菇、竹荪、蕨菜、猕猴桃等山珍和天麻、杜仲、柴胡等名贵中药材。全市水域面积89.47万亩，水资源总量67.42亿立方米，地表水资源总量57.8亿立方米，水能蕴藏量270万千瓦，可开发量186万千瓦，已开发73.2万千瓦。境内有开采价值的矿藏多达30余种，尤以煤、大理石、石灰石、陶土以及黄金、铜、铅、锰等储量最为丰富。其中煤2.67亿吨，黄金80余吨。天燃气储量达50亿立方以上。境内分布野生动物400余种，其中大熊猫、金丝猴、牛羚等国家和省级重点保护野生动物就达76种(据99年统计仅大熊猫就多达60余只)。分布境内野生植物2900多种，仅珍贵野生木本植物832种，其中：珙桐、水青树、连香树、领青木、剑阁柏等国家级重点保护植物34种。列入联合国《濒危野生动植物国际贸易公约》红皮书的野生动植物就有40余种。

5 【广元简介★天气气候】
广元处于米仓山、龙门山和盆北低山三大地貌的交汇地带，广元又处秦岭南麓，是南北的过渡带，即有南方的湿润气候特征，又有北方天高云淡、艳阳高照的特点。北部山区高，南部丘陵较低，境内最高海拔3837米，最低海拔352米。属亚热带温润季风气候。年降雨量800-1000毫米，日照数1300-1400小时，年平均气温17℃左右。

6 【广元简介★旅游资源】
一、广元市文化旅游发展基本情况

广元扼川、陕、甘三省要冲，位于成都、重庆、西安、兰州四大省会城市之间的腹心地带，区位优势、资源优势和生态优势明显，历史文化底蕴丰厚，发展生态文化旅游，条件得天独厚。全市幅员面积1.63万平方公里，辖四县三区、257个乡镇，人口304万，居有汉、回、满、蒙、藏、苗等民族。境内人文、自然景观富集，拥有3处全国重点文物保护单位，2处国家重点风景名胜区，2处国家森林公园，2处国家自然保护区，2处全国红色旅游精品景点。旺苍红军城为全国第二大苏区后期政治中心；翠云廊是迄今为止世界唯一一条保存最完整、年代最久远的古驿道，被誉为“陆上交通活化石”；女皇文化享誉世界，旅游资源富集度居全省第三位。气候南北兼备，动植物资源种类繁多，森林覆盖率达到43.9%，居全省第二位。已建成3个国家级、4个省级生态功能县区，市中心城区南河生态工程荣获“中国人居环境范例奖”。长期以来，广元市委、市政府始终将旅游业作为骨干产业来抓，旅游经济发展迅速。2000—2004年全市旅游总收入分别为3.4亿元人民币、4.0亿元人民币、5.4亿元人民币、6.77亿元人民币、10.08亿元人民币；接待入境旅游总人数分别为0.03万人次、0.03万人次、0.01万人次、0.02万人次、0.03万人次，旅游外汇收入分别为5.35美元、5.51万美元、2.95万美元、3.20万美元、5.56万美元。

二、广元旅游业发展定位及战略

『伍』 旅游景点级别划分标准是什么

是按照《旅游景区质量等级的划分与评定》标准来划分的，标准规定了旅游景区质量等级划分的依据、条件及评定的基本要求。该标准适用于接待海内外旅游者的各种类型的旅游景区，包括以自然景观及人文景观为主的旅游景区。

国家AAAA级旅游景区划分标准如下：

1、旅游交通

a)可进人性良好。交通设施完善，进出便捷。或具有一级公路或高等级航道、航线直达；或具有旅游专线交通工具。

b)有与景观环境相协调的专用停车场或船舶码头。且管理完善，布局合理，容量能满足游客接待量要求。场地平整坚实或水域畅通。标志规范、醒目。

c)区内游览（参观）路线或航道布局合理、顺畅，可观赏面大。路面有特色，或航道水质良好。

d)区内使用低排放的交通工具，或鼓励使用清洁能源的交通工具。

2、游览

a)游客中心位置合理，规模适度，设施齐全，功能完善。咨询服务人员配备齐全，业务熟练，服务热情。

b）各种引导标识（包括导游全景图、导览图、标识牌、景物介绍牌等）造型有特色，与景观环境相协调。标识牌和景物介绍牌设置合理。

c)公众信息资料（如研究论著、科普读物、综合画册、音像制品、导游图和导游材料等）特色突出，品种齐全，内容丰富，制作良好，适时更新。

d)导游员（讲解员）持证上岗，人数及语种均能满足游客需要。要求普通话达标率100%。导游员（讲解员）均应具备高中以上文化程度，其中大专以上不少于40%。

e)导游（讲解）词科学、准确、生动。导游服务质量达到GB/T 15971-1995中4.5.3以及第5章要求。

f)公共信息图形符号的设置合理，设计精美，有特色，有艺术感，符合GB/T 10001. 1的规定。

g)游客公共休息设施布局合理，数量充足，设计精美，有特色，有艺术感。

3、旅游安全

a)认真执行公安、交通、劳动、质量监督、旅游等有关部门制定和颁布的相关安全法规，建立完善的安全保卫制度和工作全面落实。

b)消防、防盗、救护等设备要求齐全、完好、有效，交通、机电、游览、娱乐等设备完好，运行正常，且无安全隐患。游乐园达到GB/T 16767（国家标准）规定的安全和服务标准。危险地段标志明显，防护设施齐备、有效，高峰期有专人看守。

c)建立紧急救援机制，设立医务室，并配备医务人员。并设有突发事件处理预案，应急处理能力强，事故处理要及时、妥当，档案记录准确、齐全。

4、卫生

a)环境整洁，无污水、污物，无乱建、乱堆、乱放现象；建筑物及各种设施设备无剥落、无污垢，空气清新、无异味。

b)各类场所全部达到GB 9664规定的要求，餐饮 场所达到GB 16153规定的要求，游泳 场所达到GB 9667规定的要求。

c)公共厕所布局合理，数量能满足需要，标识醒目美观，建筑造型与景观环境相协调。所有厕所具备水冲、盟洗、通风设备，并保持完好或使用免水冲生态厕所。厕所管理完善，洁具洁净、无污垢、无堵塞。室内整洁。

d)垃圾箱布局合理，标识明显，数量能满足需要，造型美观，与环境相协调。垃圾分类收集，清扫及时，日产日清。

e)食品卫生符合国家规定，餐饮服务配备消毒设施，不得使用对环境造成污染的一次性餐具。

5、邮电服务

a)提供邮政及邮政纪念服务。

b)通讯设施布局合理。出入口．及游人集中场所设有公用电话，

具备国际、国内直拨功能。

c)公用电话亭与环境相协调，标志美观醒目。

d)通讯方便，线路畅通，服务亲切，收费合理。

e)能接收手提电话信号。

6、旅游购物

a)购物场所布局合理，建筑造型、色彩、材质有特色，与环境协调。

b)对购物场所进行集中管理，环境整洁，秩序良好，杜绝围追兜售，强买强卖现象。

c)对商品从业人员有统一管理措施和手段。

d)旅游商品种类丰富，具有本地区特色。

7、经营管理

a)管理体制健全，经营机制有效。

b)旅游质量、旅游安全、旅游统计等各项经营管理制度健全有效，应该贯彻措施得力，定期监督检查，有完整的书面记录和总结。

c)管理人员配备合理，高级管理人员均应具备大学以上文化程度。

d)具有独特的产品形象、良好的质量形象、鲜明的视觉形象和文明的员工 形象，确立自身的品牌标志，并全面、恰当 地使用。

e)有正式批准的旅游总体规划，开发建设项目符合规划要求。

f）培训机构、制度明确，人员和经费落实，业务培训全面，效果良好，上岗人员培训合格率达100%。

g)投诉制度健全，人员、设备落实，投诉处理及时、妥善，档案记录完整。

h)为特定人群（老年人、儿童、残疾人等）配备旅游工具、用品，提供特殊服务。

8、资源和环境的保护

a)空气质量达GB 3095-1996的一级标准。

b)噪声质量达到GB 3096-1993的一类标准。

c)地面水环境质量达到GB 3838的规定。

d)污水排放达到GB 8978的规定。

e)自然景观和文物古迹保护手段科学，措施先进，能有效预防自然和人为破坏，保持自然景观和文物古迹的真实性和完整性。

f)科学管理游客容量。

g）建筑布局合理，建筑物体量、高度、色彩、造型与景观相协调。出入口主体建筑有格调，与景观环境相协调。周边建筑物与景观格调协调，或具有一定的缓冲区域或隔离带。

h)环境氛围良好。绿化覆盖率高，植物与景观配置得当，景观与环境美化措施多样，效果良好。

i)区内各项设施设备符合国家关于环境保护的要求，不造成环境污染和其 他公害，不破坏旅游资源和游览气氛。

9、旅游资源吸引力

a)观赏游憩价值很高。

b)同时具有很高历史价值、文化价值、科学价值，或其中一类价值具全国意义。

c)有很多珍贵物种，或景观非常奇特，或有国家级资源实体。

d)资源实体体量很大，或资源类型多，或资源实体疏密度优良。

e)资源实体完整，保持原来形态与结构。

10、市场吸引力

a)全国知名。

b)美誉度高。

c)市场辐射力强。

d)形成特色主题，有一定独创性。

11、年接待海内外旅游者50万人次以上，其中海外旅游者3万人次以上。

12、游客抽样调查满意率高。

(5)万源空气质量扩展阅读

旅游景区概述

旅游景区（tourist attraction）应有统一的经营管理机构和明确的地域范围。包括风景区、文博院馆、寺庙观堂、旅游度假区、自然保护区、主题公园、森林公园、地质公园、游乐园、动物园、植物园及工业、农业、经贸、科教、军事、体育、文化艺术、学习等各类旅游景区。

旅游景区（tourist attraction）是旅游业的核心要素，是旅游产品的主体成分，是旅游产业链中的中心环节，是旅游消费的吸引中心，是旅游产业面的辐射中心。

旅游业是很多城市或地区的支柱性产业，所以在国计民生中起着不可忽视的作用。我国有很多典型的旅游城市，例如三亚、丽江、焦作、黄山、敦煌、西峡等等，都是以旅游为核心，全面带动整体经济发展的城市。

直接受益于景区的行业有旅游业、餐饮娱乐、城市交通、生活服务行业、旅游纪念品 等等全面带动整个地区的生产消费各行业的共同发展，形成以旅游为龙头的旅游经济产业链。 景区分类有：

1、文化古迹类

文化古迹类旅游景区主要指古代时期就已经存在，却未因时间原因消逝，至今仍然存 在的典型遗迹，具有一定的文化价值或历史价值的文物古迹为主的景区。文化古迹类景区是人们学习历史、了解历史以及教育当代人的良好场所。

如：北京故宫、长城、天坛、颐和园、云冈石窟沈阳故宫、莫高窟、秦始皇帝陵、周口店北京猿人遗迹、承德避暑山庄、曲阜孔庙、平遥古城、丽江古城、龙门洞窟、南阳武侯祠、五台山、殷墟、大足石刻、沈阳故宫苏州园林、福建土楼、凤凰古城等世界文化遗产的地方。

2、风景名胜类

风景名胜类旅游景区是指具有独特的风光、景物以及古迹，同时也包括有独特的人文习俗的景区。风景名胜是人们休闲、学习、放松心情的好去处。如：北岳恒山、桐柏山、云台山、鸡公山、青城山、峨嵋山、崂山、棋盘山、荔波樟江风景名胜景区、花萼山国家级自然保护区等。

3、自然风光类

自然风光类景区是以当地独特、优美的自然环境为主，当地旅游部门精心开发而成的景区。适合于休闲、养生等。比如著名的自然风光景区有：桂林、九寨、漓江、大同土林、张家界等。

4、红色旅游类

红色旅游是把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把革命传统教育与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。其打造的红色旅游线路和经典景区，如万源战史陈列馆、鱼泉山风景区既可以观光赏景，也可以了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，培育新的时代精神，并使之成为一种文化。

中国国家5A级旅游景区取代国家4A级旅游景区成旅游景区最高等级

国家旅游局开展5A创建工作，目的就是促使各地方政府加大投资力度以改善硬件设施，强化管理以提升软件水平，并在全国现有的671家4A级旅游景区中筛选出一批质量过硬，吻合境内外游客需求，在国际上有竞争力，在国内真正成为标杆的旅游精品(绝品)景区。

国内景区AAAAA（简称"5A"）级已取代曾经的国内景区AAAA级（简称"4A"），成为国内景区的最高级别。"5A"是一套规范性标准化的质量等级评定体系，服务质量和环境质量、景观质量则是景区评定"5A"级别的最根本标准。

围绕服务质量与环境质量，测评内容共分为8大项，包括旅游交通、游览安全、旅游购物、景区卫生、邮电服务、经营管理、游客满意率、资源和环境保护等，总分1000分；围绕服务质量与景观质量则分为2大项，分值100分。

较之"4A"级的标准，"5A"级对景区的人性化和细节化提出了更高的要求。 业内有关人士称，国家旅游局启动5A级旅游景区评定，目的就是要推选出一批质量过硬，在国际上具有竞争力，在国内真正成为标杆的旅游精品景区，以促进国内旅游景区服务质量的全面提升。

一般旅游注意事项

1、饮食

旅游过程中的饮食总纲，就是不要太多地改变自己的饮食习惯，注意荤素搭配、多吃水果。最好保证吃热的熟食，生冷食品、卤味食品要少吃。另外，各地都有一些“名吃”，大家可能都非常有兴趣，不过不要吃过量。

对冬季旅游者来说，蛋白质、碳水化合物和脂肪三大营养素以及矿物质、维生素的摄取量都要超过平常。这时多吃一些瘦肉类、蛋类、鲜鱼、豆制品以及动物肝脏等，对补充人体热量很有好处。另外，要纠正喝酒取暖的错误观念。因为酒精会使体表血液循环增加，人感到发热，实际上是在丢失热量。

2、着装

要及时掌握旅游目的地的天气情况。如果是到南方温暖之地旅游，要备足轻巧衣物，以免穿得不合时宜。如果是到冰天雪地的北方旅游，则要准备防寒性好的衣物，从头武装到脚。尤其是年老体弱者，更要注意做好防寒防冻工作。

这时候，羽绒衣是首选；内衣要柔软、吸湿、透气，以利保温、干燥；鞋子也要轻便保暖。另外，一些小件如帽子、围巾、口罩、耳套、手套、雨伞、防晒霜、照相机等，也尽量备齐了。

旅游前应根据自己的年龄和体力，合理选择旅游的地点和项目。应随身携带一些常用药和急救药，如感冒药、抗中暑药、晕车药、抗过敏药、肠胃药、去痛片等。旅游时不要过于劳累，最好定时起床和休息，特别是晚上不要玩得太迟。

节日出门还必须预防肠胃感染，多洗手是一个简单有用的方法。另外，冬季比较干燥，要注意多喝水，可以补充水分，也可以减少肠胃不适的机率。

3、安全卫生上要细

外出旅游安全卫生很重要，游客要学会保护自己，注意饮食卫生、人身安全，同时要维护好自己的权益，监督好参团旅行社的安全卫生服务工作，发现问题，及时向导游提出解决。 去海边还要注意安全问题，一定要注意海边的警示牌或者听从导游的建议，不可涉足较深较远的海域，小孩子一定要有大人监护，不管是否善于游泳，最好穿上救生衣。

4、遇到侵权要反映

若出现旅行社变更出团时间或取消旅游计划，未按照约定提供服务或旅途中出现意外而引起纠纷时，消费者可直接找旅行社进行协商。协商未果可通过下面几种方式解决纠纷。

首先，消费者可向旅游质量监督管理部门投诉。如果已旅行归来，消费者可到旅行社所在地的旅游质量质监所投诉。其次，消费者可向消费者协会投诉。若遇到分歧较大、协商不成的纠纷时，消费者可直接申请仲裁或提起诉讼。这种情况下，消费者最好先咨询律师，然后再按合同约定或法律规定提起仲裁或诉讼。

5、旅游票据要留

在旅游过程中，游客应当保存好一切可能用得着的证明材料，如旅游合同、旅游发票、景点门票、医疗单据等，不要仅凭口头承诺。必要时，消费者可将与旅行社进行商谈交涉的过程以录音的形式记录下来，以备用。

『陆』 小孩咳嗽吃哪种咳嗽药好啊

要见效快就西药咯，要副作用小就中药 。其实使用一些小药物就可以解决问题了。 急支糖浆，川贝枇杷膏，克咳KEKE，止咳宝片，沐舒坦 很多人都把这些咳嗽药当做家中常备的药物，效果还是挺不错的。在中国10大品牌网买购上还有2012年咳嗽药的10大品牌 ，楼主要找好的牌子上去查找下就有咯！！ 希望点赞

『柒』 镇巴,佛坪,略阳哪个县地理位置更好，交通更方便，经济更发达

目前是略阳，既有高速，又有火车！不过镇巴石油天然气开发后，镇巴会迎头赶上！

『捌』 四川秋季旅游景点

现在很多旅游景点的空气质量都不怎么好，主要是污染太严重了。
我觉得四川秋专季旅游的话属，可以到万源这个被称为世外桃源的地方去看看。
四川万源的空气质量很好，空气新鲜，山水相间，景色宜人。
八台山，花萼山，鱼泉山，龙潭河，大竹河，东林山森林公园，这些都是省级甚至是国家级的旅游景点。
四川秋季旅游景点，就给你介绍这些，希望你能旅游愉快。

『玖』 安装布朗新风系统,家中空气质量会不会好一点

2010年上海世博会联合国馆专用的就是布朗的气候系统。还有上海一品漫城、上海万源城等项目都用到了布朗新风，希望对您有所帮助

『拾』 谁有一些好段（最好是写秋景的）Thanks

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。
在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是么？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

绚丽四季 秋景最美
春夏秋冬,四季轮回, 是大自然赐予人间最美丽的景色。春日花儿香,夏日阳儿亮,秋日叶儿光,冬日雪儿霜;春天繁盛,夏天葱笼,秋天斑斓,冬天纯净;春的蓬勃,夏的喧闹,秋的高远,冬的宁静;春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。描绘四季的美文名句,就象变化着的四季,各有美感,魅力无穷。前人之述备矣。我心以为,绚丽四季,秋景最美。
万物静观皆自得。所谓诗情画意,无非是春夏秋冬,自然美景。只有懂得欣赏的人,才能感悟到它的美妙之处。秋景是最富有诗情画意的。葱茏的树木,缤飞的花朵,茂密的草丛。繁茂的植物,绚丽的美景,乃大自然赐予我们的美好世界。实在是令人陶醉其中,让人流连忘返。林间的小鸟,花丛的蝶蜂,草上的蜻蜓,代表着生命的欢歌。林中听蝉鸣,池畔赏荷色,湖上泛轻舟,是最美好的享受。迎面吹来一阵凉爽的秋风,那感觉是多么的惬意,多么的神奇。秋夜繁星点点,明月高照,灿烂星空,微风佛过,带给人多少思绪,多少幻想,不由得叫人触景生情,让人感慨万千。吸引着众多丹青妙手绘出多少美丽的画卷,更多文人骚客写出多少动人的诗篇。真可谓美景如诗如画,令人如痴如醉。
秋景是美丽迷人的,是五彩斑斓的。秋天是收获的季节,带给人丰收的喜悦。万物成熟,累累硕果,喜上眉梢,乐在心头。橘红滚圆的柿子,挂在树上;金黄硕大的梨果,结满枝头。雪白的棉花像云海,黄色的玉米堆满院,鲜红的辣椒挂窗前,青脆的红枣缀满树。阳煦的阳光,凉爽的清风,满山层林尽染,大地一派秋景。如此美丽的秋天能不美丽吗？秋景的美妙之处,不仅可以用眼欣赏,用耳聆听;还可以用嘴咀嚼,用心感受。要不然人们都说“春花秋实”呢？
秋景的美是一种凄凉的美。秋天是秋风萧瑟,千树落叶,万花凋谢的季节。“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁”。“秋”字加上“心”,就成了“愁”。所以秋天总是让人怀旧,总是充满愁怅。唐代大文豪刘禹锡有诗曰：“何处秋风至,萧萧送雁群,朝来入庭树,孤客最先闻”。古典名著《红楼梦》里也有“己觉秋窗愁不尽,那堪秋雨助凄凉”。果实经历了风雨,彰显出本色,完成了使命,带给人喜悦,却奉献了自己。树叶黄了,枫叶红了,煞是好看,但秋风微吹,落叶成堆,化作肥料,滋润树根；花儿也在最后的瞬间绽放着灿烂,释放着美丽。等待它的也是一同枯萎,一起凋谢。对于花儿来说,只要能绽放,那怕是短暂的一瞬,也便不负此生了。其实,人的一生不也如此吗？
世界本不是完美的。不管是春之花,夏之果,秋之实,冬之草。它们的成长都不是一帆风顺的,总有这样或那样的缺憾。但他们都努力过,奋斗过,坚持过,灿烂过。虽有凄凉,但却美丽。我一直很喜欢泰戈尔的那句诗,“愿生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”我更欣赏这样一段话,“即便是黄昏的最后一缕残阳也要发出奇灿无比的光芒,那是不甘心陨落与沉沦的最后一次拚搏,也是对至高生命积极热爱的一种追求,它毫不在意自已终究要被青山遮档,也许这就是大自然要告诉给人们的生命真谛”。
绚丽四季,秋景最美。它不仅带给人们美丽的享受,而更多的是带给人们美妙的感受。朋友,你说对吗？

秋，永远的菊
文/红月亮
习习秋风，吹起秋的美丽，少年心事，遗落在了野菊花飘香的季节……
——题记
秋风欲浓，吹落柔情一地；
秋雨缠绵，带来相思满怀。
已经是秋天了，风中缀满点点星寒。推开窗户会感觉凉意，会感觉到秋风秋雨，凄凄迷迷。“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”当第一片树叶飘零的时候，才知道秋悄悄地来了。于是，换上那件乳白色温暖的羊绒衫，呵护起这个感伤的季节。乳白色是他喜欢的颜色，他说过我穿上乳白色的衣，就更象洋娃娃了。
当淡淡的菊香开始弥漫的时候，总想起记忆深处那个开满野菊花的小城，我知道我有心事，如蔓蔓青草在春天的呼唤下不可遏制地生长。我的心事是楼前草地上的野菊花。我的心事是故乡小城土坡上的野菊花。
记忆里的小城在这样的季节应该也被满地的野菊花缀满诗意了吧？小土坡上曾与我一同品菊的你是否依然从人比黄花瘦的叹息里扼腕深深的相思衷情？
土坡上那艳色丰润的菊自甘于一种素清的境地，不期不惧。它有淡泊的神情，如水；它历过风霜的摧折，似剑。寂寂地诉说着秋的故事，些些许许……