施恩5月下旬气温穿衣
⑴ 《我最喜欢的历史人物》作文1000到2000字
历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。
如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字———曾国藩。
数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。
内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东大大的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”
无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
⑵ 极端人物
亲，我给你有历史考证的吧！像夏桀、商纣就算了！
秦始皇的二儿子胡亥，这家伙先是篡改遗诏，谋取皇位，又毫不留情的杀了他高尚、谦和的大哥。之后，真够过河拆桥的，愣是连李斯都杀了。他极其多疑，把与秦始皇有血缘的全杀光。秦墓室据考证，发现了很多白骨，活埋的很多，残忍的是有很多女尸，一般谋权的人是不杀公主的，他是杀上瘾了！命名为：杀亲人极端。
吕后，这家伙比她老公极端多了！她老公顶多杀杀功臣，一死百了呗！她可是不屑于一刀杀死人的。那不解恨啊！挖双眼，断四足，聋哑，人彘啊！愣是把她好好的儿子给吓的不理朝政了！恐怖啊！命名为：整情敌极端。
王莽：他本什么都不是，因为会装，被汉元帝皇后王政君任命为臣。之后，为了展示其高尚品质，逼死了儿子，让女儿守寡。一直装，一直装，知道篡位。有诗云：周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时。若使当时便身死,古今忠馁有谁知? 命名为：虚伪极端。
石敬瑭：本是一朝大将，谁料让他领兵出征，他倒好，自己领兵杀回来了。又把幽云十六州卖给辽国，换取皇位。命名为：卖国极端。
杨广：好好一皇位，好大的国库，这家伙就是喜欢大工程，什么大来什么，京杭大运河，真是厉害，结果国库空了，被推翻了。命名为：工程极端。
唐玄宗：后宫佳丽三千人，不够，要抢儿媳妇。光宠爱一人，不够，要让一人得道鸡犬升天。安史之乱导致唐由胜转衰。命名为：好色极端。
成吉思汗：其实本人还是挺崇拜他的。可这家伙，打到了德的多瑙河。最后也是因为要打花剌子模而死在征途中。你说你不累吗？命名为：打仗极端。
朱元璋：杀人极端!不说了。
雍正：他所有的奏章都看，还很认真的进行批阅，每天就睡三小时，愣是累死的。命名为：工作极端。
乾隆：六下江南。将康熙和雍正赚的钱死命的花，乾隆后期清朝终于转衰了。命名为：花钱极端。
慈禧：下个象棋能杀了人家大臣全家。选个妃子，临跑路了都不忘把她投下井。打仗都快到家门口了，大寿照过不误。真牛啊！命名为：不要脸极端。
哈哈，我自己一时兴起便写下这些言语。亲，你看看玩吧！纵使无帮助，也增加些许乐趣吧！
困了，晚安。
⑶ 安全守纪的手抄报的内容
同学们，我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一理想，都有一个志向，如果说八中是一片沃土的活，我们要在这里把我的耕作变成果实，实现我们的追求；如果说是一支拐杖的活，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向；如果说八中是一只展翅飞翔巨鸟的活，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。我们的同学们要做一个文明的人，一个诚实的人，一个守纪的人， 做一名文明的中学生，为学校做一点事，为学校建立良好的形象。学校是我们人生的起步，理想的种子要播种，人生的意义要认识……这里有青春的幻想，有未来的呼唤。让我们以文明的中学生，用心中炽热的爱来歌颂她，赞美她!
“规范行为，健康成长”创建文明和谐校园
为了加强学生的日常行为规范教育，落实好“双星级日常行为规范示范校”创建活动，我们在“一星级”行为规范示范校的基础上，以创建文明和谐校园为主线，以养成教育为目标，以课题研究为载体，注重行为规范教育的科学性、连续性和实效性，进一步巩固了良好的校风、学风，提高了学生的文明程度。
一、优化校园文化建设，创设文明和谐的教育环境。
（一）规划“和谐校园”，让墙壁说话，使花草言情。
我校重视发挥环境育人的作用，创设了一个“时时受教育，处处受感染”的育人环境。学校有健全的教育阵地，文化墙上彩瓷的中国地图、世界地图，校风、教风、学风以及《小学生日常行为规范》、《小学生守则》、名人画像、名人格言等无声地教育着学生，实现了学校外在美和内在美的和谐统一。同时，我们还开展了“小手捡起美丽校园”、“校园认种花草树木”、“绿色文明和谐用语”征集等活动，让师生在管理、爱护校园环境中受到教育，达到了日常行为规范教育与校园景物的和谐统一。
（二）创建“书香校园”，建设富有浓郁书香气息的校园文化。
只有优秀的学校文化才能孕育出优秀的学校教育。创建书香校园，是作为学校发展、学校特色形成的一个品牌，以构建书香校园为抓手，着力塑造学校形象，打造学校文化力。
为了更好地创建“书香校园、书香家庭、书香班级”，我们丰富了课外阅读书籍，制定了阅读制度，落实了阅读计划。在班级内开展了师生共建图书角活动，班级存书量不少于100本。在班级与班级之间建立了“好书交换站”，扩大了学生的阅读范围。为了保证课外阅读的时间和效果，学校规定每周五下午第三节课的“课外阅读”课为师生共读时间，学生在教室里自由阅读喜欢的书籍，班主任老师进行必要的阅读指导，并开展读书心得交流。其他老师在学校阅览室里读书、交流，营造了良好的读书氛围。我校每年都要举办主题鲜明，富有时代气息的读书节，举办美文诵读擂台赛、读书心得征文赛、讲故事比赛、评选“书香班级”、“读书明星”、“书香之家”等活动。让书香文化打造学生的人生底色，丰富师生的精神家园，促使师生共同发展。
（三）开展感恩教育，以情感教育营造和谐校园
几年来，我校坚持开展“学会感恩，与爱同行”的感恩教育，通过“感恩自然、感恩校园、感恩生命”的教育，对学生实施了识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的情感教育。
开展了学生向老师献真情活动，每天送老师一句温馨的祝福，每天到校后和放学时向老师问好，听老师的话，按时完成老师布置的作业，表达对老师的感激之情。开展了“我爱我校”、 “我爱我家——夸夸我的教室”、“我喜爱的校园一角”作文、摄影、书画评比等一系列宣传学校、班级文化，感恩班集体的活动。在学生之间、在班与班之间开展了使用礼貌用语、礼貌体态用语等班风评比。学生受到了良好的情感教育，学生举止大方、说话文明，校园处处体现出和谐文明的风貌。
二、从细节做起——落实学生行为规范教育
1、“好习惯好人生”—— 教育从细节做起。
我们从小处入手促进学生良好习惯的养成，除要求学生遵守《小学生日常行为规范》外，还制定了具体的习惯要求：（1）轻声慢步，不打扰别人；（2）爱环境，看到废纸捡起来；（3）见到老师敬个礼，见到客人问声好；（4）仪表美，干干净净上学校；（5）楼梯文明行——在做小事中显大气。
2、“细节训练周主题制”
结合学校实际，每周确定一个具体的习惯养成训练主题。每周一，学校针对行规训练主题召开动员会，讲清楚训练要求和训练措施，启发学生自觉训练的积极性。班主任针对班级的实际情况开展为期一周扎实有效的训练。学校督察小组对主题训练情况每天进行督查、汇报、评比、公布。
3、注重养成教育的连贯性，假日教育不放松，用好《假期行为习惯养成评价表》。
为了不让学生的日常行为规范教育在假期内产生盲区，保持教育的连贯性，让家长帮助学校有章可循地做好行为规范教育。我们制定了《假期良好习惯养成评价表》，从五个方面对学生一天的生活、学习、行为都做出了具体明确的要求，每天学生对照进行自我评价，家长每周对孩子的完成情况进行评价。开学后，根据学生假期表现，评选出假期“五星好少年”。
三、“培养有责任感的人”——开展课题研究，深化日常行为规范教育。
为了增强学生的责任感，促使学生不断提高文明素养，养成严于律己、严守校规的好习惯，成为一名举止文明，行为规范的小学生。2006年9月我校成立了课题研究小组，针对“培养学生责任感”这一目标，开展了一系列实验研究：
完善了责任感目标体系，帮助学生明确自己的责任，形成责任意识。深化责任体验，推行责任行为。拓宽教育渠道，寓责任感教育于学科教学中；寓责任感培养于学校活动之中；寓责任感培养于班级岗位建设中；寓责任感培养于家庭教育中。
责任教育的实践研究，使学生增强了学习责任感，能主动承担家庭中的一部分责任了，同时集体荣誉感、服务意识等也得到了增强，文明守纪的自觉性及思想道德素质均有了明显提高。
四、家校携手，拓宽教育渠道，巩固日常行为规范教育成效。
为巩固学校日常行为规范教育的成效，实现学校、家庭、社会联合办教育的局面，2005年5月，我校成立了家长学校，进一步优化了家庭、学校、社会的育人环境，使家长树立了正确的家庭教育观念，掌握了正确的教子方法，能主动配合学校教育，把教子女做人放在家庭育人的第一位。通过四个亮点工作的探索，形成了具有特色的“手牵手，和孩子一起成长”的家长学校教育模式，即：学校教育和家庭教育手牵手，老师、家长和孩子手牵手，老师、家长与学生共同成长。2006年度被评为濮阳市先进家长学校、教育中心先进家长学校。在河南省先进家长学校验收中受到了省检查团领导的称赞。
经过一年的努力，学生、教师、家长的行为逐步走向了规范。学生做到了：按《小学生日常行为规范》严于律己，做一名合格小学生； 教师做到了：按《教师职业道德规范》做一名师德高尚的教师；家长做到了：按《公民道德实施纲要》做一名文明公民；“班班有特色，人人有特长，处处书声琅琅”，校园成为文明和谐的学园、健康成长的乐园。
推行“规范”教育生活化 走德育创新之路
濮阳市油田第八中学
争创“两星级”日常行为规范达标校一学年来，油田第八中学努力探索把养成教育融入学生的日常生活，把德育目标转化为学生的“日常行为”，使“规范”潜移默化地成为学生的自觉行为和习惯的“规范”教育生活化教育模式，初步形成了相对完善的工作体系，学校生活化德育特色基本形成。现将一年来创建“双星级”达标校的具体做法总结如下：
一、营造达标基础，发展德育特色
在“以人为本、以实施素质教育为主线、以提高教育教学质量为中心、以质量求生存、以特色求发展”的办学理念下，学校确立了以“管理育人为主导、教学育人为主轴、活动育人为主角、环境育人为主体、实践育人为主线”的总体德育目标，制定了《八中德育工作规划》，提出了“建立一支强有力的德育队伍、抓好八个教育系统（即思想教育系统、良好行为习惯养成教育系统、学科教育系统、遵纪守法教育系统、心理教育系统、劳动和社会实践教育系统、典型教育系统、环境教育系统）、开拓八条实施途径（即课堂教学、班级活动、团队活动、劳动与社会实践、家庭教育、社会教育、心理咨询和指导）、发挥三个管理层次的职能作用（一是明确校长、政教和教务主任、年级组长、班主任、任课教师、教辅人员、班干部的各自德育岗位职责，二是发挥中学生自我教育、自我管理的作用；三是发挥家长和社会的管理职能作用）、健全一套规范化的检查、评估、考核、奖惩体系”的工作方向，突出了学生日常行为规范生活化教育和培养，形成了学校、家庭、社会共同育人的有效机制，促进了良好校风、学风、班风的形成。
二、主要工作措施和方法
（一）构建德育管理体系，全面育人
1、构建德育管理体系
（1）提高教职工思想认识，德高为范
要全员育人，就要转变教育观念，提高教职工的思想认识和道德水平。学校通过组织学习《中共中央国务院关于进一步加强未成年人思想道德建设的若干意见》、《中学德育大纲》、《公民道德建设纲要》、《义务教育法》、《未成年人保护法》等法律法规，提高教职工的思想道德素质，确立以德为首的思想，奠定全员育人工作基础。
（2）加强领导，健全网络
为了达到全员育人的目的，学校从三方面构建德育网络：一是成立了由校长、书记任组长，政教、团委、教务、学生会、年级组长、班主任和部分任课教师组成的学校德育工作领导小组；二是由关心下一代协会、家长学校、法制教育辅导员、优秀家长代表组成的学校德育工作社会监督领导小组；三是以班级为单位建立了学生自我管理、自我监督小组。
（3）从实效入手，完善德育考评制度
养成教育的生活化，必须以细致完善的检查、考评制度作保证。没有完善的考评制度，德育措施只能停留在口号上。学校从实际出发，在实践中逐步完善考评细则，不仅量化了学校各处室、年级组、班主任、任课教师的德育工作，还根据《中学生守则》、《中学生日常行为规范》、《公民道德建设实施纲要》等，制定了对学生实施德育量化考核的内容——《八中学生日常行为规范教育生活化十六条》，见附件一：
（4）强化班级管理，提高班级德育水平
班级是学校教育的基本单位，是学生身心发展的微观环境和学校教育、家庭教育交流的桥梁。加强班级德育工作，是学校德育目标实现的关键。
① 加强学习，提高班主任素质
为了提高班主任素质，学校给每位班主任订阅了《德育报》、《班主任工作之友》、《魏书生班级工作漫谈》等学习资料。在抓住一切机会参加上级组织班主任培训的同时，还不定期组织“班主任工作经验交流会”、“德育论文研讨会”等校本培训，以不断提高班主任工作能力。
② 严格量化考核，增强班主任责任心
学校组织政教处、学生会、团委、教务处、年级组、教研组等部门对班主任进行常规性的量化考核，考核成绩一月一公布，并与班主任津贴和班级考核成绩挂钩。对优秀班主任进行奖励，并在学校评优、评选、晋职上给予政策倾斜。
③ 加强班团（队）干部的培训力度
政教、团委密切配合，通过每月一次的班干部培训班和每周一次的团课等培训形式，不断提高班团（队）干部的工作能力，使他们在班级工作中真正发挥骨干作用。
④ 多渠道拓展班级德育工作途径
通过主题月教育活动、主题班会、团队活动、文体活动、板报、广播、橱窗等教育形式落实班级德育工作，使学生在活动中增强团结意识，促进良好品德和行为习惯的养成。
2、构建学科德育体系
课堂教育教学是德育工作的主渠道。在课堂教学中向学生渗透思想道德内容，把传授知识与养成良好的道德行为习惯有机结合起来，使学生在主动学习科学文化知识的同时陶冶情操，实现德育与智育的统一。
（1）转变教师观念，认识“三个不等于”
① 教学不等于智育：教师中长期存在着“教学就是智育”的思维定式。实质上，教学工作是教师有目的、有组织、有计划、有针对性地向学生进行知识、思想、能力培养及教育的综合组织形式；教学过程不仅是智育过程，同时也是德育、体育、美育诸方面的全面教育过程。
② 分数不等于质量：教育质量是全方位的概念，它包括德育、智育、体育等诸多方面的素质评价，具有综合评价的本质特征。作为文化知识考核量化的分数，既不能反映教师教书育人的全貌，更不能反映学生全面素质的质量。
③ 活动不等于德育：德育工作是一项复杂的、长周期的系统工程，它具有内容丰富、教育渠道多元化的特点，不是靠一两项、若干次活动就可奏效的。活动只是实施德育的一种形式、一条渠道，并不是德育的全部。
（2）根据年龄特点，按年级落实德育内容
在学校整体德育目标的基础上，根据年级学生的差异和教育教学实际，把德育目标按年级分解落实，使学科德育渗透具有针对性、实效性。各年级落实的学科德育目标是：
初一年级：重点对学生进行“守则”“规范”教育、“五爱”教育、集体主义教育、自强自立教育、良好学习习惯的养成教育、社会劳动教育、勤俭节约教育、全面发展教育等。
初二年级：重点对学生进行“守则”“规范”教育、“五爱”教育、集体主义教育、自立自强自尊自爱自信教育、良好学习习惯的养成教育、遵法守纪教育、审美观教育、公德教育、青春期教育、社会劳动教育、勤俭节约教育、全面发展教育等。
初三年级：重点对学生进行“守则”“规范”教育、“五爱”教育、集体主义教育、自强自立自尊自爱自信教育、良好学习习惯的养成教育、遵法用法教育、审美观教育、公德教育、青春期教育、社会劳动教育、树立正确人生观及共产主义理想教育、挫折中的自强教育、勤俭节约教育、合格加特长教育、全面发展教育等。
初四年级：重点对学生进行“守则”“规范”教育、“五爱”教育、合格加特长教育、自强自立自尊自爱自信教育、遵法用法教育、审美观教育、公德教育、青春期及早恋危害的教育、社会劳动教育、树立正确人生观及共产主义理想教育、挫折中的自强教育、勤俭节约教育、时事教育、正确处理人际关系教育、自我管理能力教育、公民意识教育、职业选择教育、全面发展教育等。
3、构成德育活动体系
德育活动是强化德育效果的有效途径。
（1）从“低、近、细、实”入手，营造良好的德育氛围
① 抓好日活动。从上午学生到校起，通过卫生评比、间操评比、零吃乱扔督察通报、班级日志日报等形式，使每个班级、每个学生都参与到一天的德育达标活动中，使学生通过相互竞争来促进良好行为习惯的养成。
② 重视月活动。在抓好日活动的基础上，月末通过“优胜班级”、“礼仪行为规范达标（示范）生”评选等，对班级、学生各方面进行综合考评，巩固养成教育成果。
③ 大张旗鼓地进行期末表彰、命名。学期和学年末，通过“行为规范达标（示范）班级”、“先进班级”、学校“礼仪行为规范达标（示范）生”、“礼仪行为规范标兵”的评定、命名以及学生的系列评优、评选活动，推进养成教育的深化和升华。
（2）开展主题教育，提高学生的思想道德素质
把学校德育目标层层分解，以主题月活动的方式有计划、有步骤地分项实施，提高了教育效果。每年的三月和十月——礼仪规范月；四月和十一月——法制教育和体育卫生月；五月和十二月——“行为规范化班级”创建和文化艺术月；六月和一月——学期总结评比月；七月、八月和二月——社会实践活动月。
（3）创设育人环境，促进良好习惯的养成
校园育人环境包括人文环境和静物环境。在人文环境建设方面，学校要求教职工把“以人为本”、“学高为师、德高为范”的理念溶入自己的一言一行，为学生树立榜样；在静物环境建设方面，重视校园绿化、美化工作，并在楼梯、走廊张贴文明用语和警示语，在教室悬挂名人名言，在校园增设宣传栏、展示墙、表彰柱等，以鼓励、表扬、引导等正面教育手段彰显榜样的作用，使学生在无言中陶冶情操，以实现自律和他律有机结合。
4、构建家庭德育体系
家长是学生最好的老师，家庭是孩子最基本的学校。在构建家庭德育体系方面主要做了一下工作：
（1）办好家长学校
家长学校是提高家长素质的有效途径。我们利用家长学校组织家长学习教育学、心理学、生理卫生等方面的基础知识，并请有经验的教师、社会工作者、法制辅导员给家长举行法律常识、家庭行为规范教育、有效管理孩子方法等方面的讲座，还聘请优秀学生家长介绍教育子女的成功经验，并开展了“优秀家长”的评选活动。
（2）开好家长会
家长会是学校联系家长最普遍的形式。我们利用每一次家长会向家长汇报学校或班级教育教学工作情况，提出配合学校教育的要求，听取家长对学校、班级工作的意见、建议，讲解“家庭教育与中学生良好品德形成的关系”等。
（3）组织好家庭教育研究会
我们每学期都组织关心青少年工作的离退休老干部、老教师和家长撰写理论文章和心得体会，就家庭教育理论和经验进行研讨、交流，并探索在新形势下家庭如何与学校合作共同教育的问题，使家庭德育工作不断深化。
5、构建社区德育体系
把社区、学校、家庭三股教育势力融为一体，互参互管、资源共享。我们为社区提供家长培训、活动的场地和师资，指导家长从思想上、方法上搞好家庭教育，并积极参加社区活动和精神文明建设；社区利用自身的职能优势，或派社区领导、离退休老干部深入学校参与学校的德育工作管理，或为学生提供社会实践基地，使学生增长了社会知识，提高了社会的鉴别能力。
（二）全面检查、考评，让“规范教育”融入学生生活
养成教育是育人工程中最艰难、最持久的工作。加大检查、考评力度，是养成教育成功的关键。近年来，学校通过双向考评推进“养成教育生活化”的实施。
1、学校考评
（1）严格日考核，检查促进
① 环境卫生方面
发挥学生会督察队的作用。学生会督察队除对各班学生遵规守纪情况进行全天候督导、检查、通报外，还从早晨七点半开始在学校大门口设岗，进行文明督察；督察结果记入对班级和学生的量化考核成绩。
对班级卫生实行双向日检查。一是以年级为单位成立了由班级卫生委员组成的年级卫生督察组，全天候负责检查班级卫生区域的打扫、保持情况，随时通报检查结果，并督促整改；二是学生会卫生检查小组对班级卫生进行日考核，考核结果记入班级成绩。
② 遵规守纪方面
学生会间操检查小组每天对各班级间操情况进行双向检查评比。一部分专门负责班级间操质量的检查，结果记入班级月考核成绩；另一部分负责班级间操质量的检查通报，间操质量当场讲评。
实施“班级日志”日报告制度。为了及时掌握班级动态、学生行为及班级课堂情况，实施了由班长负责、把班级全面情况每天向学校汇总报告的日志制度。政教处每天考评班级日志的送交情况及质量，并把结果记入对班级、班主任的考核成绩。
（2）抓好周通报，整改提高
① 政教处通报“班级日志”的考核结果，并计入班级、班主任的考核成绩。
② 通报班级考核成绩。
③ 教务处对班级课堂及作业情况、后勤对班级公物及节能情况、团委对班级团队活动情况、学校环境卫生领导小组对班级卫生区域和老师办公室清洁保持情况等进行检查考核，考核结果进行通报并计入班级成绩。
（3）重视月考核，巩固养成教育成果
① 对班级的月考核
四周为一个考核月。四周的考核成绩平均即为月考核成绩；该成绩占班级月考核总成绩的60%。
年级主管领导对班级进行月考核。考核成绩占月考核总成绩的20%。
年级任课教师对班级进行月考核。考核成绩占月考核总成绩的20%。
以上三项成绩相加，即为班级月考核总成绩。
② 班主任月考核
班主任月考核成绩是由政教处考核成绩（包括班会、出操、班级卫生、学生乱扔、完成任务、严重违纪等）、年级主管和任课教师的考核成绩（包括协调能力、工作质量、培优补差等）组成。
③ “优胜班级”的评比
把班级月考核总成绩和班主任月考核成绩相加平均后，评选出各年级 “优胜班级”。
④ 对学生行为习惯的学校月考核
通过月评定“礼仪行为规范达标（示范）生”活动，进一步巩固养成教育成果。
（4）进行学期、学年表彰，榜样示范
① 学期、学年对学生的表彰
包括“礼仪行为规范达标（示范）生” 、“礼仪行为规范标兵”的命名，“三好学生”、“优秀班干部”、“进步幅度大的学生”的表彰等。
② 学期、学年对班级、班主任的表彰
包括“行为规范达标（示范）班级”的评定、“先进班级”的评选、“优秀班主任”的评选奖励等。
2、家庭考核
以“行为规范达标（示范）生”评定为契机，对学生在家庭的日常行为规范进行评定。具体评定方法和内容见附件二。
3、采取有效措施，重点强化薄弱环节，督促日常行为规范化
（1）环境卫生习惯
① 发挥学生会督察队作用。对自觉捡废纸、袋的同学，每人次奖励班级卫生分5分；
② 通过学生会卫生检查小组和班级卫生委员对班级卫生进行双向日检查
（2）文明礼仪习惯
成立年级督察小组，对不文明行为进行监督，并实行量化考核。
三、目前存在的问题
1、个人卫生习惯还有待进一步强化。
2、课间仍存在喧哗、打闹现象。
3、学生中还存在说脏话的现象。
4、文明用语和礼仪习惯有待进一步加强。
附件一：
“日常行为规范教育生活化”十六条
礼仪规范篇
升降国旗 肃立行礼；
同学朋友 友爱诚意；
老弱病残 谦让不欺；
父母老师 敬重礼仪。
学习规范篇
预习复习 主动探疑；
听课作业 专注独立；
读书上网 违禁远离；
考试检测 真实自力。
生活规范篇
眼操间操 整齐合律；
家园校园 擦扫彻底；
仪表居室 规范条理；
穿戴吃用 不攀不比。
安全守纪篇
校园社区 不扔垃圾；
公物设施 爱护珍惜；
步行骑车 遵规守矩。
用电用气 安全第一。
教育是慢的艺术
我常常发现，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修养；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗鲁、卑俗，有时候这一切才是教育更为具体、尖锐的问题，但是它往往被各种任务、指标、困难遮蔽了。因此研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是“回家”，回到教育，回到细致、持久的省悟之中。
人们通过接受教育，掌握了各种相关的知识。但是，教育留给人的最有用的东西，不是这些知识，而是在后天环境或教育的影响下，由知识内化而形成的相对稳定的心理品质，即素质。即使人们把在学校学习的所有东西都忘记了，素质都是不会消失的。
养成教育应该是一项重要内容。因此，养成教育最重要的是抓好“一言一行”，即学好每一课，让学生从中明白一个道理，养成一种良好行为，以逐步形成习惯，内化为素质。下面笔者就低年级思品课教学中如何进行“一言一行”养成教育谈谈自己的实践与思考。
二、创设情境，训练“一言一行”
道德情感是人们对事情爱憎的好恶态度，是伴随道德认识产生和发展的一种内心体验，它对道德行为起着巨大的调节和推动作用。教学中创设情境，既可以激发学生产生情感上的共鸣，又能结合所学“一言一行”， 进行养成性的模仿练习。
电教设境。运用电教手段，可发挥其声像之长，再现学生生活中的某些意境，从而在意境中训练自己的言行举止。如教第一册《我们爱国旗》一课时，在学生初步认识了国旗以后，播放一段全校师生在操场上隆重举行升旗仪式的录像，要求学生重点观察老师、同学们的一举一动。然后再放一次录像，要求全班学生一起参加升国旗。此时此刻，学生都能像录像中的老师、大哥哥、大姐姐那样，立正站好，向国旗行注目礼或队礼，还有的学生嘴里自豪地唱起了国歌，爱国主义的情感表现得淋漓尽致。
1. 与学校、班级教育的中心工作相联系，引导实践，规范言行。如教《尊敬老师》，结合教师节举行《教师颂》主题班会，号召学生向教师献爱心。又如教了《遵守课堂纪律》、《上课专心听讲》、《积极发言》、《认真做好作业》等课文后，要求学生严格执行学校规定的学生上课学习行为规范 ，做到“一个标准”，即上课发言要立正，声音响亮，清楚，普通话标准；“两个一致”，即上下课礼整齐一 致，课上坐姿一致；“三个整齐”，即课本、文具盒摆放整齐，举手姿势整齐、读书时手、书的摆放姿势整齐 ；“三个一”，即看书写字时手距笔尖一寸，胸距桌一拳，眼距书本一尺。
2. 与社会活动相联系，引导实践， 规范言行。如市政府号召全市人民行动起来，为灾区人民献爱心。教者可在认真教学《心中有他人》一课后， 动员学生节省零花钱，为灾区小朋友献上一本书、一支笔、一个书包……，开展手拉手、心 连心活动；
3. 与家庭教育相联系，引导实践，规范言行。如教学《自己的事情自己做》一课后，向学生提出几条具体的生活自理的基本要求：如自己穿衣、洗脸、洗脚，自己系鞋带，自己洗手帕、洗袜子，自己铺床、叠被子等等。定期在班上进行洗手帕、系鞋带、叠衣服比赛，评比劳动小能手，努力培养学生的自理能力
⑷ 一家人需要穿衣吃饭可你身无分文你会怎么做
⑸ 施恩奶粉怎么样啊，有了解的吗
婴儿配方奶粉的选择是一件非常个体化的事情，因个人的消化、吸收、代谢能力不同，对于同一品牌的奶粉，宝宝们的反应会有很大的个体差异。如果宝宝们食用奶粉后，无出现腹胀、腹痛、腹泻等消化道反应，精神状况及食欲都很好，身长、体重等生长指标也都在正常范围内，那么这款奶粉是适合宝宝的。
⑹ 求姻缘。
无论是求夫妻恩爱家庭幸福，还是求好姻缘，方法和原理都是一样的。网上成功的例子很多，你可以自已搜索，关键词“读经求姻缘感应”、“念佛求姻缘感应”、“放生求姻缘感应”、“求姻缘感应”等搜索就行了。修行人不说假话的，都是真实的。下面转来几例，供你参巧。（为了能够贴上来，删除了有链接的部分内容）
求妻求夫感应事例
姻缘感应事例(一) 无妻求观音 标准皆如愿
文：妙音居士
当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年对我的开示中，就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的，但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来，而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。
几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施，到2001年已是27岁的我，口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几万)，而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。
遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准：1、孝敬我母亲 2、支持我学佛 3、弥补我的经济 4、对我前程有帮助 5、不必漂亮但要看得过去。
行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象，而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢？心中很纳闷！
过两天，有友人介绍对象，我起一卦(六爻预测)说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中，即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的)。
后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲(按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了)，应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛，经济上给予我极大的帮助，前程也给予我不少的支持。
倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。
姻缘感应事例(二) 不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生
智静师兄 成功的求夫试验
我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：
约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚，当然非佛弟子不嫁。其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。
不到一年，这个人从电话里出现，虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。过了大半年，整天求我嫁给他，于是摊牌：非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手，于是守信嫁人。
如今婚后第七年，他仍不知结婚有多久，总觉得不过是近2年的事，整天乐呵呵的，对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠、计数器上班，乐此不疲。
因为佛菩萨作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音(偶尔也如子)的同修丈夫。我们发下大愿，不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。
阿弥陀佛！为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。
祝愿大家都得到有善缘的配偶，组建真正的佛化家庭
姻缘感应事例(三) 得妻又得女 消业免灾难
七三年春末，我退伍回乡后，常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛。七七年春节在观音菩萨像前乞求送妻。五月下旬梦中见到了一位姑娘，六月二日，有人介绍我一位女朋友，一见之下使我惊呆了，原来这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘，这是菩萨派来满我愿的。于是顺利的结了婚，增加了对佛教的信仰。
八○年春节又一次到菩萨像前求子，半个月后又获梦兆，同年十二月，我的宝贝小女儿降临我家，她从小聪明，长大后更受人疼爱。菩萨慈悲有求必应。
八二年至九○年这九年中，我历尽坎坷，受尽魔难，经常虔念观世音菩萨名号，菩萨确实一刻也不离我身边，帮我度过了一次又一次的宿怨旧债。我曾问一位老师父，我的梦为什么这样灵验，他回答说：“这是你过去有善根和观音菩萨有深缘，所以屡蒙不救护”，因此我要热忱弘法报佛深恩，并诚恳的告诉大家，只要日日诚心念观音菩萨，一定会消灾免难，过幸福快乐的日子。
――——福建福鼎菜园里蔡勇惠记
摘录自莆田广化寺印发的《观音菩萨本迹感应颂》
姻缘感应事例(四) 菩萨结妙姻 协心勤修学
收到众位师兄祝福，真的很开心！
如果说和妻子的美满结合是果的话，那么断恶修善不能不说是因了！而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我，赐于我的！
不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿求妻”“愿力的可怕”等多篇文章否，我自己的感受那是真实可信的，愿力真的很可怕！我自己拟定了一份”求妻疏“，将我的愿望都写了上去，其中就包括对妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我学佛，3、对我事业有帮助，4、能给我带来外财，5、长相秀丽，6、身材苗条，7、善解人意，共7条标准，如果菩萨能准许我的就请准许我。我每天早晚两次，在地藏王菩萨前虔诚磕头，诚心念一遍，每月都做财布施，日行一善，参加地藏本愿经共修会，念准提咒，尽量每星期都放生，将所有的诵经、做善事、放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主，保佑我的愿望达成。我拟订的条件也是比较苛刻，但是...
愿力真的实现了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子机缘出现了，我们走到一起没有丝毫的刻意，一切都很自然的发生了，她的条件和我当时求的简直是分毫不差，她在一家外资公司做总经理，支持我学佛，并同意在家中置佛堂，经常和我一起放生，在事业上给我出谋划策，善解人意，且长相秀丽，身材171。见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了，有福气。
原来对求妻一直是将信将疑，但奇迹还是出现了，人生苦短，求得一好的伴侣，真的是很幸福。我们的订婚日，还是求尼玛泽仁活佛定的，当时活佛也没告诉我是观世音菩萨的诞辰日，只是说那是一个很吉祥的日子。妻子的生日马上又要到了，我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了，愿我的愿望都能达成。通过将自己的经历告诉众位师兄，菩萨是真实的，菩萨就在我们身边，只要你精进修为，你的愿望也能够实现，心想事成。
南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨
姻缘感应事例(五) 求妻得妻
我散持准提咒有2年多的时间了，早就想把念准提咒的一些感应写下来，一直没有动笔，今天先把我求妻得妻的过程简单说一下，供诸位参考。
我今年31岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。
认识我女朋友(现在是老婆了)的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫HZ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。
后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和HZ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向HZ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。
开始的时候我和HZ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。
后来了解到，HZ小我5岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。
更为难得的是，HZ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。
很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而HZ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。
南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～
求妻得妻(续)
几天没有上网，没想到有不少朋友看了前几天写的《求妻得妻》的帖子。当时由于时间仓促，心里的意思没有完全表达清楚，现在把一些想法说出来，供养大家。不正确的地方请大家批评！~
俗话说：佛氏门中，有求必应。但很多朋友会拿出证据证明他们的所求并没有得到结果和感应。净空老法师教导我们，要如理如法地求，才能得到佛菩萨的感应。佛菩萨是“可许则许”，如果我们所求的事是恶的，佛菩萨怎么会感应呢？有的人以“谈生意”、“讲条件”的心态来求佛菩萨满足他的欲望，这也恐怕不容易实现，因为为私利而求是狭隘的，心量小，所以困难。只有变欲望为愿望，转业力为愿力，从为一己之私利而求转变为为他人、社会和众生而求佛菩萨，才能产生更为殊胜的果。
承蒙准提菩萨的慈悲护念，我能够遇到人生的知己，成就佛化家庭。下面我把求妻前的认识和动机交代一下：
第一、我求妻子，希望父母满愿，生欢喜心。大家都知道，在中国这样的国家，在这样的传统文化氛围中，做父母的是非常重视子女的婚姻问题的，也是非常操心的。如果子女到了一定年龄一直没有谈朋友、结婚的消息，他们肯定是非常担心、着急的！所以如果要孝顺父母，求得一位贤良的妻子是很重要的。当然，我的意思不是说结婚是结给父母看的，而是说结婚这件事本身就蕴涵着父母的期待和顾念，我们应该让他们放心、开心！~
第二、我求妻子，希望延续家族，完成人生使命。小自一个家庭，大到人类社会的繁衍是靠男女的结合，而法律认可的形式就是婚姻家庭条件下的男女结合。因此我求妻子、家庭的成就。也许有的朋友会说，现在人口这么多，也不少你一个延续种族的。但对于父母和我的家庭来说，这件事就很重要，要孝顺父母，这件事无法回避。婚姻从某个角度说也是一个人的义务。
第三、我求妻子，希望建立佛化家庭，同修佛法。在三十年的生活体验里，我的确感受的自身乃至这个世界的众生烦恼炽盛，苦难很多。《地藏经》中说：南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。《法华经》中说：三界不安，犹如火宅。当前这个时代，无论是物质环境还是精神世界，都有很严重的污染。正如《无量寿经》中所说：“世人共争不急之务。於此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。”“为心走使。无田忧田，无宅忧宅。眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。”实在是非常无奈的千古轮回啊！~因此，我希望求妻子，共修出离之法。
第四，我求妻子，成立家庭，认为成家即是出家。俗话说：大隐隐于市。而世俗家庭何尝不是一个“市”，有的人逃避家庭，或者独身而违父母之意，或者离婚而动乱家庭社会，或者于婚姻之外别寻新欢，或者于家庭内多施暴力，如此种种形态，都是没有正确理解家庭的含义。很多朋友因为感情上受了上而排斥婚姻、家庭的生活，其实痛苦烦恼和婚姻这个形式无关，烦恼痛苦源自无明。内心的妄念如果没有止息，披上袈裟事更多。内心安了，家庭也是好道场。一个人如果真能一定程度上放下私我，发愿利他，家庭何尝不是好道场？净空老法师讲的好，结婚的“婚”，见了女人晕了头，就麻烦了！如果我不昏头，何妨结婚？成家的“家”，成立家里养的“豕”，就麻烦了，我勤求智慧，又何怕成家？《圆觉经》上讲：犹如莲花不著水，亦如日月不住空。出事的精神，入世的事业，必然要靠无我利他的精神愿力来支撑！
“讲求妻得妻的经历，不是为了鼓励朋友们追求菩萨的感应，求官、求财、求妻、求子，千求万求，不如求己，有道是佛在心中莫远求。佛菩萨之所以是佛菩萨而不是凡夫，实在是因为他们不为自己求安乐，但愿众生得离苦。什么时候转贪求的心理为布施的心理，才能真正亲近佛菩萨，愿愿相同，必然感应道交。
简单把我求妻前的一些认识和动机向大家汇报一下，主要是想为修准提法的朋友增加一点信心，使大家看到我是怎么求得妻子的。希望和朋友们一起努力，致力于转业力为愿力，改变自己的命运，走向解脱自在！~
南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~
今天早上，我又见到了佛宝贝．我问他最近为什么不再写点新东西．佛宝贝告诉我他现在感到一切言说都无实义，他只有感恩．只有忆佛念佛赞佛．什么也无法说了．只有一念一句：南无阿弥陀佛！
是啊．一切人皆是佛菩萨．我看到的是他在现身说法．先是说邪淫恶报．后又说改过得福．最后善恶皆不可得．只有感佛恩．只有报佛恩．啥也不说了．我也念一句：南无阿弥陀佛！！！
姻缘感应事例（六） 芷汀的求夫疏
礼念观世音菩萨求夫疏
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
伏以观音慈尊，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心，大士无念，以众生之念为念，故得慈起无缘、悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。
三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训，力挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业。并祈大士为弟子安排一个合适的工作单位和岗位，以慰父母及授业恩师之心；弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝亲尊师，尽自己所学，善巧方便，自利利他，志于此生决证生西方弥陀净土。
特立六约，以为先容：
一、绝不沾碰非己之夫，并至心忏悔无始劫所犯之邪淫业，
以及一切身、口、意所犯不净之业。
二、誓行善事，尽力印经弘法布施放生。
三、种种方便，善劝父母及周边有缘，信受佛法，求生极乐.
四、关注自身起心动念和一切身行所作。一有过错,立即在佛前忏悔，并尽力改正。
五、每日念佛菩萨圣号壹千遍，誓不间断。并随分尽力，每日礼拜观世音菩萨。
六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧；
为尽虚空界一切众生，发愿持诵地藏经壹百部，观世音菩萨普门品三百部,
大乘无量寿经壹千部，大悲咒七万遍，并无始以来所修善业，
普遍回向历劫所有冤亲债主，回向法界一切有情
愿如此等众生，各各自诵经咒，信受正法，回向发愿，愿尽拔济生于极乐世界。
勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。
芷汀求夫成功的感应过程②
妙音师兄对芷汀的指点
妙音答：
最近在整理<求妻系列>，发现了这篇求夫书！感觉写得是不错，而且近来网站上对求伴侣就象讨论很激烈，再唠叨几句！
1、这篇求夫书是从我的求妻书中模仿过来的，很多心愿也是模过来的！总的来看有点感触！我有求妻书是从我的实际出发写的，字字都很真切，念起来自我感觉很虔诚！而且每一个心愿都是很真心发出来的！比如力挽世风，我很早就有此愿，只是借求妻再加把动力！再比如“三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训”这是我经历过感情涌苦的真心感叹！,再比如“咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑”虽是支言片语，但里面却包含着对人生求不得苦体验后的真心祈祷！--说那么多，就是说写这种，要从自己的亲身体验中写出真心出来，仅有愿真，才会尽快得到菩萨的感应！
2.第六条太杂了，说明白一点，就是对佛菩萨没有信心！
3.第二、第三没有一个数，对自己起不到精进的作用！而且学佛初使，行善事是很重要的，因为此时你念佛不得力，一定要通过行善事来作辅助，来使自己的心清静，在这个阶段，有时行善事比念佛更容易使自己的心静下来！
4.第五、每日念佛菩萨圣号壹千遍——太少了，在求的期间，按我自己的体会，一天不念上一万遍圣号根本很难起效果的！
芷汀兄，按我说的，你再去改一改，做做试看看，如法去做，如果两年内求不到，找菩萨去论理去，好歹也叫他老人家化身一个，帮你过人生这一关！
二.芷汀对婚姻的烦恼：
关于婚姻的请教
人为什么一定要结婚呢？
我怎么看到非常多结了婚的人都很羡慕我们这些单身一族呢？
一个人生活不是也蛮好的嘛
一走到婚姻里，不是有太多身不由己的事情
把一辈子的大好时间都卖给一场婚姻了
人为什么要结婚呢？
最近对这个问题很迷惑，
可是没有人能够给我一个满意的回答
对婚姻有一点恐惧感……
顺便问问，有没有不准备结婚的人呢？
妙音对她的鼓励：
1.芷汀小师妹，我一直很反对学佛人在外表上和平常人有太大的区别！如果大家都做出很多让社会很难接受的事情，我想佛法会受到很多外界的干扰和损毁！对佛法的形象绝对不利！
2.婚姻不是那么可怕的，可能在单身过程由于种种原因对它产生一些恐惧，但到最后还是要走这一步，我见得太多了，所以我敢肯定此时的烦恼是自寻烦恼。
3.我一直提倡求菩萨找一个志同道合之人，再来一个大菩萨出小菩萨，以此来为人间的净化贡献一分力量！来一个1+1>>2！人世间多一个佛弟子，多一个对社会有责任感的善人，人世间就多一分希望！我一直很固执的认为这是做人最起码的责任！当然有出家因缘我是赞成出家！无出家因缘的这一关就象要走过去。。。这一点我不深入。
4.你不是要求夫吗？要有信心，佛菩萨对你这一点小要求一定会满足的！我以前我象你这样茫然过，上面的话是过来人的话，才说得如此肯定！
5.我这边求夫的有一个，情况如何，都没反馈过来，但求妻的有一个已有点小信息，结合我自身的经历，我对这种求伴侣的充满信心。虽然这在祖师大德的教诲中没见过，但我相信楞严经中观世音菩萨耳根圆通章里面的“求妻得妻“一句，如果求妻不重要，我绝对不相信惜字如宝的佛经中会单列出来。我不敢说自己是学佛人，甚至于对佛法我是一窍不通，但我敢肯定自己是一个善人，是一个有爱心和责任心的普通凡夫！我知道对求伴侣可能会让很多学佛人责问我，但出于对大家的爱，我总是禁不住想说话。因为感情的折磨太可怕了！离婚对自己、对家人，对社会造成的伤害太大了！所以我一定要提倡，也希望大家用你们的实践来帮我验证这种做法的可行性！
6.有困难，有问题，记得来我的网站找我！我希望有更多成功来增加我的信心，同时也希望有失败的例子来驳斥我，让我收回不合法理的倡议！我要的是事实！
芷汀求夫成功感应过程③
芷汀成功求得佳婿
这是芷汀的求夫疏，她写了求夫疏后，好好地去修行，不到一年找到了一个如意的夫君。
在这一年多里，经历很多，也遇到很多困难和障碍，但是末学始终没有动摇对三宝的信心，并且始终很努力的修法，向上师三宝祈请.
末学首先完成了100部地藏经的发愿。在这期间，就在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公。他是修藏传佛教的，并且对上师三宝很有信心，修行非常的精进和努力，此外，他的妈妈、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子，可以说是真正的佛化家庭，正是我在求夫书中所祈求的“福德智慧之男”。
在这一年里，我除了完成100部的地藏经外，还完成了11万的皈依大礼拜，11万的金刚萨缍百字明，100万的六字大明咒，100万的莲华生大士心咒，经常参加各种放生，供养，持八关斋戒等，并把功德回向一切的众生及无上正等正觉。我和老公在结婚前，就发心在婚后尽力持地藏十斋，并誓愿能够成为在家大居士的榜样，让众生都对佛法升起信心。
可以说，能够成家，完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持，而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信心与精进力。希望诸位师兄，无论任何时候，即使遇到再大困难，都不要动摇对三宝的信心，因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持。应该相信三宝的慈悲和智慧不可思议、力量不可思议，加持也是不可思议的。并且任何时候，都应像地藏菩萨那样，“但为众生得离苦，不为自己求安乐”。只有广大清净的发心，持守戒律的清净，才能真正与佛菩萨感应道交。
⑺ 好段摘抄
1、：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上．何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也．虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者．虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？(《红楼梦》曹雪芹）
2、“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗？你想错了---我的灵魂和你一样，我的心也与你完全一样......我们站在上帝脚跟前，是平等的-----因为我们是平等的！”
“你终于出来了，”他说，“是呀，我已经等了你很久了，而且细听着，但既没有听到一点动静，也没有听到一声哭泣，再过五分钟那么死一般的沉寂，我可要像盗贼那样破门而入了。看来，你避开我？——你把自己关起来，独自伤心？我倒情愿你厉声责备我。你易动感情，因此我估计会大闹一场。我准备你热泪如雨，只不过希望它落在我胸膛上，而现在，没有知觉的地板，或是你湿透了的手帕，接受了你的眼泪。可是我错了，你根本没有哭！我看到了白白的脸颊，暗淡的眼睛，却没有泪痕。那么我猜想，你的心一定哭泣着在流血？
…………
“听着，简，没有一句责备的话吗？没有尖刻、辛辣的言词？没有挫伤感情或者打击热情的字眼？你静静地坐在我让你坐的地方，无精打采地看着我。
“简，我决不想这么伤害你，要是某人有一头亲如女儿的母羊，吃他的面包，饮用他的杯子，躺在他怀抱里，而由于某种疏忽，在屠场里宰了它，他对血的错误的悔恨决不会超过我现在的悔恨，你能宽恕我吗？”
读者！——我当时当地就宽恕了他。他的目光隐含着那么深沉的忏悔；语调里透出这样真实的憾意，举止中富有如此男子气的活力。此外，他的整个神态和风度中流露出那么矢志不移的爱情—一我全都宽恕了他，不过没有诉诸语言，没有表露出来，而只是掩藏在心底里。
“我确实爱你，”我说，“从来没有这么爱过。但我决不能表露或纵容这种感情。这是我最后一次表达了。”
“最后一次，简！什么！你认为可以跟我住在一起，天天看到我，而同时要是仍爱我，却又经常保持冷漠和疏远吗？”
“不，先生，我肯定不行，因此我认为只有一个办法，但要是我说出来，你准会发火。”
“噢，说吧！我就是大发雷霆，你也有哭哭啼啼的本事。”
“罗切斯特先生，我得离开你。”
“离开多久，简？几分钟工夫吧，梳理一下你有些蓬乱的头发，洗一下你看上去有些发烧的脸吗？”
“我得离开阿黛勒和桑菲尔德。我得永生永世离开你。我得在陌生的面孔和陌生的环境中开始新的生活。”
等一下，简。你走之前，再看一眼我那可怕的生活。你一走，一切幸福也就被夺走了。然后留下了什么呢？作为妻子，我只有一个疯子在楼上，你还不如把我同墓地里的死尸扯在一起。我该怎么办，简？哪儿去找伙伴，哪儿还能寻觅希望？”
“像我一样办吧，相信上帝和你自己，相信上天，希望在那儿再次见到你。” （简·爱 作者 夏洛蒂.勃朗特）
3、一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！…………只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。
〈十〉…………多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然回减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。 （《傅雷家书》傅雷）
4、偶尔……
偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比摹更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！
（《清静之莲》林清玄）
5、 爱
这是真的。
有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
就这样就完了。
后来这女人被亲眷拐子卖到他乡外县去作妻，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”（《爱》张爱玲）
6、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿
佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极
细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦
见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋
虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是
一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来了他们别人打剩的枣子，
现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也
知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果
实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿
梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使
天空闪闪地鬼陕眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼陕眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮
剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的
直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地长着许多蛊惑的
眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气
都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也立即被这笑
声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。（秋 夜 （ 鲁迅））
7、 生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情
一样，也曾经有过所谓”狂飙突起”，但过此以往，船便永浮在了缓流上。夏天是
最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，甚至那红得像再嫁娘的嘴唇似的花朵，
不是就要感到了生命之饱满吗？这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视
也不会对它有所沉思了。那好像要烤焦了的大地的日光，有如要把人们赶进墙缝里
去一般，是比冬天还更使人讨厌。
而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，那个使我感
到大大的不安，因为我自己是太弱了，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么
听了街巷的歌声便停止了工作？为什么听到了雨滴便跑出了门外？一枝幼芽，一朵
湿云，为什么就要感到了疯狂？我自恨不能和它鱼水和谐，它鼓作得我太不安定了，
我爱它，然而我也恨它，即至到夏天成熟了，这才又对它思念起来，但是到了现在，
这秋天，我却不记得对于春天是些什么情场了，只有看见那枝头的黄叶时，也还想：
这也像那“绿柳才黄半未匀”的样子，但总是另一种意味了。我不愿意说秋天是走
向“死”的路，——请恕我这样糊涂安排—一宁可以把“死路”加给夏天，而秋天，
甚至连那被人骂为黑暗的冬天，又何尝不是走向“生”的路呢，比较起春与夏来，
我说它更是走向“生”路的。（秋 天（李广田 ））
8、人生真味（柯灵）
活到老，做到老，学到老。这“三字经”不是我发明的，但我在滚滚不尽的岁月淘洗下体会到了此中的人生真味。
时间很冷酷，也很仁慈。时间使我丧失了许多，也得到了许多。
我经历的是一个伟大而艰难的时代，每走一步都不是轻松的。时代考验了我，也哺育了我。这是不幸，也是大幸。
生活是一部永远读不完的大书。生而有涯，每个人只能读到有限的章节，因此必须认真地读。
必须画好生命的句点，不辜负自己到这瑰玮的人世走这一遭，使自己能够安静而轻快地作一次最后的发言：“永别了，世界!祝福你前途无量!”
9、 迟暮的花（何其芳）
秋天带着落叶的声音来了。早晨象露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，
澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想看见一片白帆。
夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。于是我忧郁
地又平静地享受着许多薄暮在臂椅里，存街上，或者在荒废的园子里。是的，现在
我在荒废的园子里的—块石头上坐着，沐浴着蓝色的雾，渐渐地感到了老年的沉重。
这是一个没有月色的初夜。没有游人。衰草里也没有蟋蟀的长吟。我有点儿记不清
我怎么会走入这样一个境界里了。我的一双枯瘠的手扶在杖上，我的头又斜倚在手
背上，仿佛倾听着黑暗，等待着一个不可知的命运在这静寂里出现。右边几步远有
一木板桥。桥下的流水早巳枯涸。跨过这丧失了声音的小溪是一林垂柳，在这夜的
颜色里谁也描不出那一丝丝的绿了，而且我是茫然无所睹地望着它们。我的思想飘
散在无边际的水波一样浮动的幽暗里。一种记忆的真实和幻想的揉合：飞着金色的
萤火虫的夏夜；清凉的荷香和着浓郁的草与树叶的香气使湖边成了一个寒冷地方的
热带；微风从芦苇里吹过；树阴罩得象一把伞。在月光的雨点下遮蔽了惊怯和羞
涩，……但突然这些都消隐了。我的思想从无边际的幽暗里聚集起来追问着自己。
我到底在想着一些什么呵？记起一个失去了的往昔的园子吗？还是在替这荒凉的地
方虚构出一些过去的繁荣，象一位神话里的人物用莱琊琴声驱使冥顽的石头自己跳
跃起来建筑载比城？当我正静静地想着而且阖上了眼睛，一种奇异的偶合发生了。
在那被更
深沉的夜色所淹没的柳树林里，我听见了两个幽灵或者老年人带着轻缓
的脚步声走到一只游椅前坐了下去，而且，一声柔和的叹息后，开始了低弱的但尚
可辨解的谈话：
——我早已期待着你了。当我黄昏里坐在窗前低垂着头，或者半夜里伸出
手臂触到了暮年的寒冷，我便预感到你要回来了。
——你预感到？
——是的。你没有这同样的感觉吗？
——我有一种不断地想奔回到你手臂里的倾向。在这二十年里的任何一天，
只要你一个呼唤，一个命令。但你没有。直到现在我才勇敢地背弃了你的约言，没
有你的许诺也回来了，而且发现你早已期待着我了。
——不要说太晚了。你现在微笑得更温柔。
——我最悲伤的是我一点也不知道这长长的二十年你是如何度过的。
——带着一种凄凉的欢欣。因为当我想到你在祝福着我的每一个日子，我
便觉得它并不是不能忍耐的了。但近来我很悒郁。古人云，鸟之将死，其鸣也哀，
仿佛我对于人生抱着一个大的遗憾；在我没有补救之前决不能得到最后的宁静。
——于是你便预感到我要回来了？
——是的。不仅你现在的回来我早已预感到，在二十年前我们由初识到渐
渐亲近起来后，我就被—种自己的预言缠绕着，象一片不吉祥的阴影。
——你那时并没有向我说。
——我不愿意使你也和我一样不安。
——我那时已注意到你的不安。
——但我严厉地禁止我自己的泄露。我觉得一切沉重的东西都应该由我独
自担负，
——现在我们可以象谈说故事一样来谈说了。
——是的，现在我们可以象谈说故事里的人物一样来谈说我们自己了。但
一开头便是多么使我们感动的故事呵，在我们还不十分熟识的时候，一个三月的夜
晚，我从独自的郊游回来，带着寂寞的欢欣和疲倦走进我的屋子，开了灯，发现了
一束开得正艳丽的黄色的连翘花在我书桌上和一片写着你亲切的语句的白纸。我带
着虔诚的感谢想到你生怯的手。我用一瓶清水把它供在窗台上。以前我把自己当作
一个旁观者，静静地看着一位少女为了爱情而颠倒，等待这故事的自然的开展，但
这个意外的穿插却很扰乱了我，那晚上我睡得很不好。
——并且我记得你第二天清早就出门了，一直到黄昏才回来，带着奇异的
微笑。
——一直到现在你还不知道我怎样度过了那—天。那是一种惊惶，
对于爱情的闯入无法拒绝的惊惶。我到一个朋友家里去过了一上午。我坐在他屋子
里很雄辩顺地谈论着许多问题，望着墙壁上的一幅名画，蓝色的波涛里一只三桅船
快要沉没。我觉得我就是那只船，我徒然伸出求援的手臂和可哀怜的叫喊。快到正
午时，我坚决地走出了那位朋友的家宅。在一家街头的饭馆里独自进了我的午餐。
然后远远地走到郊外的一座树林里去。在那树林里我走着躺着又走着，一下午过去
了，我给自己编成了一个故事。我想象在一个没有人迹的荒山深林中有一所茅舍，
住着—位因为干犯神的法律而被贬谪的仙女。当她离开天国时预言之神向她说，若
干年后一位年轻的神要从她茅舍前的小径上走过；假若她能用蛊惑的歌声留下了
他，她就可以得救。若干年过去了。一个黄昏，她凭倚在窗前，第一次听见了使她
颤悸的脚步声，使她激动地发出了歌唱。但那骄傲的脚步声蜘蹰了一会儿便向前响
去，消失在黑暗里了。
——这就是你给自己说的预言吗？为什么那年轻的神不被留下呢？
——假若被留下了他便要失去他永久的青春。正如那束连翘花，插在我的
瓶里便成为最易凋谢的花了，几天后便飘落在地上象一些金色的足印。
——现在你还相信着永久的青春吗？
——现在我知道失去了青春人们会更温柔。
——因为青春时候人们是夸张的？
——夸张的而且残忍的。
——但并不是应该责备的。
——是的，我们并不责备青春……
倾听着这低弱的幽灵的私语直到这个响亮的名字，青春，象回声一样迷漫
在空气中，象那痴恋着纳耳斯梭的美丽的山林女神因为得不到爱的报答而憔悴，而
变成了一个声响，我才从化石似的瞑坐中张开了眼睛，抬起了头。四周是无边的寂
静。树叶间没有一丝微风吹过。新月如半圈金环，和着白色小花朵似的星星嵌在深
蓝色的天空里。我感到了一点寒冷。我坐着的石头已生了凉露。于是我站起来扶着
手杖准备回到我的孤独的寓所去。而我刚才窃听着的那一对私语者呢，不是幽灵也
不是垂暮重逢的伴侣，是我在二十年前构思了许久但终于没有完成的四幕剧里的两
个人物。那时我觉得他们很难捉摸描画，在这样一个寂寥地开展在荒废的园子里夜
晚却突然出现了，因为今天下午看着墙上黄铜色的暖和的阳光，我记起了很久以前
的一个秋天，我打开了一册我昔日嗜爱的书读了下去，突然我回复到十九岁时那样
温柔而多感，当我在那里面找到了一节写在发黄的纸上的以这样两行开始的短诗：
在你眼睛里我找到了童年的梦，
如在秋天的园子里找到了迟暮的花……
1935年5月
⑻ 七八月份适合去哪里旅游求推荐。
七八月份国内最佳旅游地方如下：
江苏天目湖：
天目湖位于溧阳市南八公里处，有沙河、大溪两座国家级大型水库，因属天目山余脉，故名“天目湖”。天目湖开发建设始于1992年，是一处集森林度假、农业观光、环境保护和湖上娱乐于一体的省级旅游度假区。
湖周群山环抱，湖水清冽，间有画若棋盘的田畔，疏密错落的茶园，到处是一幅幅纯自然的田园风光图。湖岸蜿蜒曲折，自然景色与人工点缀相得益彰。景区内古树名木，奇花异草，姿态万千。野猪、野兔、野鸡、野鸭等野生动物栖息繁衍，自成天趣。山、水、林、禽、兽同生共荣，构成一幅奇特的大自然生态图。
夏天的天目湖是避暑的好去处，因湖水的浸润，周围的湿度和凉意让夏天变得惬意。南山竹海郁郁葱葱的竹林，挡住了阳光的热量，把阵阵凉意留给前去避暑的人们。
四川瓦屋山：
瓦屋山国家森林公园位于四川盆地西部边缘洪雅县境内，总面积7104万亩，海拔2830米，自唐宋以来，瓦屋山因其神奇秀美的景观与峨眉山并称“蜀中二绝”，享誉千载。瓦屋山四季气候分明，是游人全天候旅游的最佳境地。春看万亩杜鹃，夏观飞瀑流泉，秋赏五彩林海，冬睹林海雪原，四季可观日出、云海、佛光、三个太阳等奇观，天然氧吧，原始古朴。
爱之天堂，杜鹃花王国。瓦屋山盛产杜鹃花，40多种杜鹃花分布面积达60万亩，被誉为“世界杜鹃花的王国”。每年4、5月份瓦屋山上开满了上千年的杜鹃花，花的色彩、花的体形、花的数量和花的品种都是世界之最。清凉世界，悠然自得。在最炎热的7月，瓦屋山的平均气温仅为℃13度，最高气温为℃20度左右，且夏天无蚊虫叮咬。凉风习习，静谧空远，可谓悠然自得。
青海德令哈：
德令哈意为“金色的世界”，位于中国青海省北部，她是改革开放中崛起的一座高原新城，是瀚海戈壁升起的一颗璀璨明珠。怀头他拉草原上，镶嵌着一大一小两个绮丽恬静的湖泊，大的是托素湖，小的是克鲁克湖，两湖距离很近，风姿却迥然不同;不远处的白公山上有个UFO的标记，传说是外星人遗址，加上山峰本身远看似金字塔，使得白公山蒙上了一层神秘的色彩。
如果是清晨或夜晚，还需要披一件长袖的薄衫，才不会觉得有些冷。这里的夏天，天黑得特别晚，晚上八九点钟的时候，天空还透着一丝蓝色的亮光，吃过饭出门遛弯的人们会在夏日夜晚的广场上拉起手跳藏族的锅庄舞，而金色的月亮就真的挂在树梢上，欢快的音乐声把夏日最后一丝燥热的风裹挟了去，头发被凉风吹起，飘起来又荡下去。
福建云顶：
云顶景区位于福建省永泰县青云山顶，海拔在1000米以上的山峰有7座，最高海拔1130米。云顶周围几个山头，坡度平坦，植被以高山草甸为主，号称“万亩草场”，是理想的避暑游览胜地。
云顶有一口古火山爆发形成的天池，呈弯椭圆形，周长约400米，面积12亩左右，丰水时平均水深1.5米。池内碧波荡漾，池旁绿草如茵，周围还有不少火山喷出物如火山弹等。在万亩高山草甸中点缀着无数的红杜鹃。非常好看。
青云山的最高峰常年被飘渺的云雾缭绕，山高林密，无路可达，只有山里采药人的口口相传，称那山顶为“云顶”，伸手便可触摸云彩，还有瀑布、奇石、曲溪、深峡……宛如仙境，充满了神秘。
⑼ 一横老师是日本人还是中国人
一横老师简历：基本信息 性别：男 生日：1974年12月22日 星座：摩羯座 职业：科研/教育 个人经历 公司：电视台工作（1996年5月至2003年5月） 曾在灵宝很多学校演讲 灵宝位于河南省北部，拥有历史悠久的著名旅游胜地——函谷关 新爱国运动的发起人，中国尊重教育创始人，中国感恩文化传承普及第一人，美国AAH催眠导师，大中小学的客座教授，大学生成功论坛主讲嘉宾，自信心训练与口才主训师，和谐家庭和亲子教育专家，青少年性格色彩分析专家 2010年9月，日本意图控制钓鱼岛的野心昭然若揭，先是公布将在12月与美国在钓鱼岛海域举办联合军演；后又拟向钓鱼岛增兵1.8万。感恩教育专家、著名演讲家一横老师在“九一八”事变纪念日前夕公开发表爱国演讲，怒斥日本这一系列行径一横老师 所到之处皆受人欢迎 在各所著名中学演讲时，学生声泪俱下，演讲极其精彩，深受好评。 一横老师，爱国终极演讲，发出爱国最强音，喊出中国亿万人的心声!
爱国终极演讲：少年强，则中国强！
９月７号，我们中国的渔民，在我们的中国领土，被人家用军舰撞翻，扣押我们的船长，还要用他们的法律来制裁我们中国人……
钓鱼岛，自古以来就是我们中国的领土！
他们为什么会这么嚣张？为什么会如此猖狂？
因为，日本，他们海上军事实力世界第三，全亚洲第一。他们是世界经济强国，人均ＧＤＰ，是我们中国人的十几倍！
所以，人家根本就瞧不起我们中国人。 尊敬的一横老师；尊敬的一横感恩教育演讲报告团的各位老师；尊敬的各位家长、各位老师、各位来宾，亲爱的同学们下午好！
首先请允许我代表代家中学的全体师生和学生家长，以及所有与会的领导同志、朋友向一横老师表示崇高的敬意和真诚的问候！
一横老师是中国感恩教育的创始人，感恩教育专家，也是著名的青年演讲家，主持人、记者和导演，是中央电视台著名的节目主持人赵忠祥的优秀学生。一横老师上个月的下旬来我县巡回免费演讲了近10场，场场爆满，以至一横老师身体支撑不下去了。在全县引发了“一横感恩教育轰动效应”。我校师生也是翘首等待。今天，我们有幸邀请到一横老师来我校演讲报告，我们感到万分的高兴和激动。在此让我们用最热烈的掌声向一横老师和他的团队表示真挚的欢迎！也把迟来的爱送给一横老师！
感恩是一种美德，感恩是一种境界。我国是一个历史悠久的文明古国，以“礼仪之邦”闻名于世。感恩是中国传统文化的精髓，感恩教育源远流长。古人历来重视道德修养和文明礼貌，自古就有“施恩不图报”的美德，但也有“知恩不报非君子”的古训。有“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，当涌泉相报”和“吃水不忘打井人”的处世信条。“一日为师，终生为父”、“士为知己者死”、“与朋友交，言而有信”、“谁言寸草心，报得三春晖”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这些名言和诗句告诉我们的哲理，就是感恩。
感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨。学会感恩，应该是学会做人的一条最基本的标准。同学们，学会感恩，从今天开始。感恩祖国、感恩父母、感恩老师，感激一切使你成长的人，也感激你自己。最后，让我们用热烈的掌声更感激一横老师的精彩演讲！
谢谢大家。