唯读书则可以变其气质
① 读书可以变化人的气质,立志是换骨金丹这句话的意思是什么
读书的好处有很多，可以积累学识、可以开阔见闻、可以开启智慧，甚至可以经历别人的经历，当一个人读了很多优秀书籍的时候，一句流传久远的话就凸显出来了——腹有诗书气自华。
曾国藩先生认为读书不只是能变化气质，更能从根本上改变一个人的骨相。
骨相这个词，是中国相术学中的专有名词，所谓“根骨”、“骨气”，“骨”字总是跟这些根本性的东西连在一起，古代相术更是认为通过对骨相的分析，能够很好判断出一个人性格的特点与行为逻辑，进而判断出其未来运势。所以在相术中，一个人的骨相如何很重要。
曾国藩先生在一次给孩子的家信中谈到一个人的气质问题，进而深入说到“骨相”：
“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
气质之重要毋庸讳言，见一个人先不用知道他是干什么的，有什么经历，只需要观其气质就能令人感受到其人的气场，知道这个人值不值得尊重。气质是先天带来的，先天的东西往往后天很难改变，但是曾国藩认为这并不绝对，有一个很好的可以改变一个人气质的办法，就是多读书、读好书。
古代流传下来的相术进一步将这层道理言明：读书，其实可以变化的是人的骨相，根骨都变了，气质不就很轻易随着改变了吗？
读书之作用，就是这般重要。
然而只知道读书有此效果是不够的，因为所谓能够“产生变化”，那是因为长久积累下来的量变引发出了质变。
要积累，便需要有坚持；而要坚持，则必先要有坚定卓绝的立志。
“欲求变之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月廿一日立志戒烟，至今不再吃。”
戒烟是很难的，如曾国藩先生之前就嗜烟如命，可说戒竟然从此就戒掉了，其毅力可谓是强大，其立志之坚定更是令人敬佩。
所谓“完人”，往往都是首先对自己要狠的人。
“四十六岁以前作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒......古称金丹换骨，余谓立志即丹也。”
信中曾国藩先生又举一例，到46岁时他觉察到自己前半生许多事情做到半途往往就放弃了，导致多不见成效、功夫唐捐。从那时起，他就立定了要“有恒”的志向，后来不论大事小事，只要确立了要做，便会每天坚持把它做下去。这样做下来之后，短短五年时间的坚持，收效却很大，这非常值得我们反思。
读书可变化骨相，而要达到此效果，就要坚持不懈地去读好书、悟好书。
立志于从根本上改变自己，就不能够轻言惰怠。
② 是“始于颜值，限于才华，忠于人品”，还是“始于才华，限于颜值，忠于人品”，原话是什么，意思是
原句为：
喜欢一个人，
始于颜值，陷于才华，
忠于人品，痴于肉体，
迷于声音，醉于深情。
——吴桂君 《喜欢一个人》
意思大致为 ：喜欢一个人，最初源于他的美貌或英俊欲罢不能，后来沉醉于他的才华五体投地，最后因为崇拜他的人品到不能自拔，痴迷肉体沉迷声音从而入得深情沉醉不醒。
③ 唯读书可改变气质是曾国藩说的话吗
是的，在曾国藩在写给儿子的家书中说的。
“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”曾国藩写给儿子的家信不仅表达了读书改变一个人情操和价值观的道理，也指明了要读经典、要读懂读透的读书方法。
④ 为啥说唯读书能改变气质尔
三毛说：
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活中！
也许就是这个理！
⑤ 为什么一个人的气质可以通过读书改变
麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华——这是苏轼《和董传留别》是的诗句。它的意思是就算你穿着粗布衣服，但是只人你有才学本领，你的气质自然华美逼人。
书是人类传承文明成果的重要载体，我们读一本好书，等于我们自己几年甚至几十年的收获，通过读书，我们能够最大限度在最短的时间内开阔自己的视野，丰富自己的文化积淀，使自己在处理事情的时候思潮汹涌、灵感闪现，时间长了，基于这种才学和能力的自信和智慧便会不由自主地体现出来，使你精神更加饱满，处世更加沉稳，待人更加有礼，你的行为方式和谈吐都有非常大的好转，这就是读书的妙用。
但是，现在的书很杂乱，良莠不齐，书海中有很多俗不可耐甚至格调下流、思想反动的垃圾，如果你不幸选了它们，你的人生就有可能被毒化，你的气质可能就变得阴冷邪气，你的命运就有可能被彻底颠覆……
⑥ 读书真的可以改变气质吗
“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”曾国藩写给儿子的家信不仅表达了读书改变一个人情操和价值观的道理，也指明了要读经典、要读懂读透的读书方法。
书，要怎么读才对呢?
曾国藩教给孩子的读书方法主要有3条。
⑦ 为什么很多人觉得读书可以改变气质
“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”曾国藩写给儿子的家信不仅表达了读书改变一个人情操和价值观的道理，也指明了要读经典、要读懂读透的读书方法。
书，要怎么读才对呢?
曾国藩教给孩子的读书方法主要有3条。
第一，要读经典。因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子，所以他教曾纪泽读书，从小就很有规划，主要是以《十三经》和《二十三史》为根本。
按曾国藩的观点来说，这些都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。
我们为什么读书?是为了学习别人的智慧与思想。知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。所以，读书最大的捷径，就是读经典。
经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比泛读还要重要。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也多。但精读就不一样，能吃得深、吃得透。
第二，“一书不尽，不读新书”。就是说一本书没读完的情况下，不要急着读另一本书。事实上就读书而言，有很多人有这种毛病，一下弄好多书，这本翻翻，那本翻翻，美其名曰读了好多书，其实一本都没读完，一本都没读通、读透。而曾国藩主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书，这实际上就是沉浸的读书法。
国学大师王国维也说，学习的境界要先入乎其内，再能出乎其外。读书更是这样，一本书，你要先能沉浸进去，你才能最终从中获得有价值的东西。
当然，曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。他对儿子说:“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”也就是说读书沉浸其中，其实应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。
不过，读书应该是件轻松愉悦的事，但这不代表像看闲书那样就行。曾国藩主张看书的时候要能作札记，也就是看书的时候得学会动手，边看边写，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。也就是要把读书时的所感所想，不论是心得体会，还是疑惑不解的地方，都要能随手记下来，这样才能有助于读而后学。后来，胡适先生就对曾国藩这种读书作札记的方法最为推崇。
第三，就是要培养个人的读书兴趣与方向。曾国藩对两个儿子的教育就是最典型的例子。老大曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。而且最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些所谓的西学，曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《〈几何原本〉序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。
对于老二曾纪鸿，曾国藩就更是这样了，不仅鼓励曾纪鸿培养出数学研究的兴趣，难能可贵的是，曾纪鸿结婚之后，他的老婆郭筠是个喜欢读书的女性，曾国藩觉得在那种重男轻女的社会环境下，儿媳妇能喜欢读书，是非常不容易的。所以在教儿子的时候，还顺便教儿媳。郭筠不像曾纪鸿一样喜欢数学，她只喜欢文学与历史，这一方面曾国藩绝对是大家。所以在曾国藩的引导下，郭筠通读《十三经注疏》和《资治通鉴》，也成了一个有名的才女。
后来，他还主张从年幼的孩子中选拔一些聪明的、对西学感兴趣的，由政府出资送他们出国去学习。正因为有他的大力提倡，于是近代历史上，有了第一批出国的留学学生，这第一批30多个孩子中，就有一个名叫詹天佑的学生，后来成为了中国铁路工程学的奠基人。
⑧ 曾国藩的读书法读书法还管用吗
曾国藩的读书法读书法还管用吗？
现在看到各种知识付费的栏目，什么样的讲座都有，关于写作的、关于个人成长的、关于让你文章秒变+的等等，让焦虑的人们对这些知识的向往简直趋之若鹜，可是真实的结果你又看到几个秒变“大神”的？
与这些相对应的是曾国藩的读书法，此人很久都被认为是资质平平，反应迟钝，但是靠着自己的读书方法还是能考取功名，达到了位极人臣的地位。
曾国藩的教子之道：唯读书则可以变其气质。“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”书，要怎么读才对呢？曾国藩教给孩子的读书方法主要有三条。
一、要读经典。
二、“一书不尽，不读新书”。
三、就是要培养个人的读书兴趣与方向。
经典，对于我们来说不仅仅是“经史子集”，当代很有优秀的作家的文章我们也需要多读读，对于熏陶情操很有帮助，但是我们现在的人别说那些文言文了，就是白话文的优秀文章读的都很少了。
文言文晦涩难懂，这个好理解，但是白话文为什么读的也这么少呢？因为缺少趣味，真正的好文章都是蕴藏着丰富的内涵，只有多读几遍才能体会其中的韵味，而我们缺少的恰恰是多读几遍的耐心。
曾国藩可以做到一本书不理解就绝对不去碰下一本书。我们的借口就是这个世界变化太快，一天看点新闻就要落后于别人了。其实那些新闻不过是自欺欺人的“伪知识”罢了。你看了之后，不过就是增加了茶余谈资，你以为的是机会也想试试的时候，才发现自己不过是个“接盘侠”！
那些经典就真的老了吗？
经典真的不值得读了吗？
经典真的不再经典了吗？
觉得我们不再需要经典的是大多数人，因为精英毕竟是少数人。当你听到大领导讲话的时候，你会发现他们是不是的会引用《论语》、《史记》、或者唐诗宋词中的名句，你才发现原来我们的祖先是那么的智慧，自己怎么以前就没哟发现呢？
经典之所以经典当然有它的经典之处，经典像一杯茗茶，需要细细品味；又像一坛好酒，俞久弥香。